内经养生静心要诀

《内经》分《灵枢》、《素问》两部分，相传起源于轩辕黄帝，代代以口相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，于春秋战国时期集结成书。下面是内经养生静心要诀，和小编一起看一下吧。

中医认为，神是人体生命活动和精神活动的总称,对身心健康关系重大。

《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。

静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。

一、闭目养心

在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。

良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

二、闭目降气

凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

三、闭目行悦

在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

四、闭目卧思

人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。

在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

五、闭目消食

吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。

如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。

六、闭目赏乐

你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。

七、闭目解乏

劳逸结合十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的.时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。

八、 闭目释烦

常言道：“眼不见，心不烦。”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。

遇到繁杂吵闹的场合或自己不愿看的场面，又不便避

九、闭目养阳

适当闭目静心晒晒太阳，可以养阳。德国柏林自由大学克劳瑟发现，如果不是严重高血压症，经常晒太阳能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维生素D参与人体的血液循环。

十、闭目动行

找一处清净之地双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧，圆滑连贯的要领，定会有意想不到的收获。

十一、闭目强记

随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常常会遇到要记起某个人、回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。

此时不妨闭目静心几分钟，待全身放松，心平气和后，或许会灵机一现，豁然开朗。

十二、闭目神游

静坐闭目，给想象插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水，望天高云淡，听飞瀑松声，游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声窃窃私语，天人合一，会有一种身轻如燕的感觉。

不能日行千里，却能神行万里，这种“精神”畅游非常有益健康。

十三、闭目静息

睡眠欠佳是常有的事，遇到一时睡不着，或半夜醒来再难以入睡时，千万不要心烦意乱，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果。

拓展阅读：【白话学内经】从脸色看疾病

【原文】

雷公曰：五官之辨，奈何?

黄帝曰：明堂骨高以起，平以直。五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极。

五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎?

雷公曰：其不辨者，可得闻乎?

黄帝曰：五色之见也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。

雷公曰：官五色奈何?黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。

《灵枢·五色》

【白话译文】

雷公向黄帝问道：怎样辨别面部五官的外部表现呢?

黄帝回答说：鼻的正常表现应该是鼻骨部位高起，端正而平直。五脏在面部的对应部位，分别按照一定的次序排列在面部的中央。六腑在面部的对应部位，列于五脏部位的两旁。人体按高低从上向下排列，头处于最高位置，诊察也在面部最高位，故头面的情况反映在两眉之间和前额，心在头面以下，心脏的情况反映在两目正中间的下极部位。

五脏安定平和处于胸腹之中，五脏的真气所化生的五色，正常地反映到人的面部，不会出现异常的色泽，鼻部的色泽也朗润清楚。所以要了解内部脏腑的情况，怎么能不先辨别面部五官的表现呢?

雷公向黄帝问道：您能给我讲一下不观察五官，观察五色诊察疾病的情况吗?

黄帝回答说：五色在面部的表现，各有它们的固定位置。如果在某个部位出现色泽隐晦如陷骨中一样的情况，这必然是发生了疾病。如果五色出现在相乘的部位，即子色出现在母位，即使病情很严重也不会出现死亡的危险。

雷公向黄帝问道：具体怎样通过观察五色来诊断疾病性质呢?

黄帝回答说：青色和黑色主疼痛，黄色和赤色主热证，白色主寒证， 这就是通过观察五色变化来推断疾病的大概情况。

【脏腑病变在面部的气色反应】

脏腑在面部各有一定的显现部位，“五脏次于中央，六腑挟其两侧”。

《灵枢·师传》篇讲述了几个脏腑在面部的具体显现部位及诊断要点：“鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。”脏腑在面部的具体显现部位气色变化是诊断对应脏腑的主要依据之一。

《灵枢·五阅五使》说：“肝病者，眦青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷短，颧赤。肾病者，额与颜黑。”

“部骨陷者，必不免于病矣”，脏腑所主部位如发生像陷于骨中一样的病色，是相应脏腑发病的重要特征。根据五行理论，如果子色现于母位，为母子相生，虽病但不会出现危急之相。“青黑为痛，黄赤为热，白为寒”，是后世面色诊病的主要理论依据。