读史话有感

读史话有感

读史话有感 1

读罢《近代梅县史话》出版（以下简称《史话》）一书，心情异常激动。近百年梅县史就在眼前，这是一部关于梅县的力作，是一部不可多得的介绍客家历史文化精品佳作，对于构建客家学具有现实意义，将发挥一定的先导和示范作用。

《史话》一书，作者坚持历史唯物主义和实事求是的精神，集徵资料用力甚勤，详细丰富；人事记述脉络清晰，详略有致；谋篇布局思路灵活，层次分明。其中一大特点是整部著作大部分内容是通过具体记述人物与事件，以史带人，以人证史，倾力增强史书活力，一扫史书刻板弊端，增强了梅县百年史的真实性、生动性、可读性，读后产生恍如历史就在身边的亲切感。

《近代梅县史话》书内图片——铁汉楼

作者跳出"复印式""复述式"研究的弊端老套，参考大量党史方志、个人著作、报刊及民间资料，特别是个人信函、记录、物件等，参考书近80种，结合田野调查、口述史，史料深沉厚重，人事活跃，具有充盈的生命力。书中披露了不少新发现资料，填补了空白，进一步细化了原有史料，澄清了部分传闻，纠正了民间误传的说法。著述历史功夫在史料，史料没有突破，观点亦难以突破。

《史话》一书，有关当年朱德、林彪等到梅县情况，过去老一辈县人多有传说，但众说纷纭不一；对"五甫闹梅州"传闻也很多，但说法互相矛盾不少；抗战时期4位日本飞行员在梅被歼灭，坊间各有故事。如今，不少类似问题在《史话》一书中，都有实实在在的权威记述，否定了一些不实传闻，修正了相关史实，还原了历史真貌。

《近代梅县史话》涉及内容——中华新报上刊登的《梅州》杂志出版消息。

《史话》一书，充满了实事求是的精神，摒弃了陈旧观念。对各历史时期在梅县建设发展发挥了积极作用、作出了重要贡献的人士，包括当年国民党一些军政要员、民主人士、社会贤达、工商巨子、侨领等，涉及人事众多，记述不薄，客观肯定。历史是公正的，应该还原真实，对他们不应忘记，这也是关系到"史德史风"问题，要客观公正，不存偏见。对部分潮汕民众在特定的历史环境下迁梅，作者也作了客观的分析，观点新颖独到；对潮汕移民在梅县经济社会发展中的贡献，也如实记述，客观肯定。他们是"客家圈子"里的"客家人",虽然人数不多，如今也溶入了客家社会，那是历史进程中的社会现象之一，应该留下历史一笔。

注重记述史实的细节，也是《史话》一书的特色。在梅县近百年的历史进程中，发生过不少历史大事。对这些大事的记述，作者智慧地采用了不少细节的记述，给人留下深刻印象。如清末梅县"办团练勇"、梅县籍青年在日本加入同盟会、孙中山到梅县松口、红四军来梅、梅江桥建造等，通过细节生动地再现了当时历史场景，笔锋特别，活灵活现，读来不厌，印象隽永。

《近代梅县史话》涉及的地方——清凉山徳济医院肺病疗养院遗址。

《史话》一书的发行，在构建客家学中具有特别意义。梅县是客都梅州的核心地带，是最具客家元素、客家印记的地区，文化资源底蕴丰厚，人文思想丰富。客家学研究很重要的一条，就是要开展追本溯源式的研究，把客家史搞清楚搞透彻，特别是一些历史的细节，宜细不宜粗。

《史话》一书可说是一部区域断代史。断代史研究是历史研究中一个基本方法，值得提倡。细化研究客家史很有必要，也是应该的`。客家史研究已经取得很大成果，但也还有许多"结"要解，有许多"秘"要揭，还有许多事情要做。我们暂且不去追求学术的顶峰，而是脚踏实地，做好历史研究的基础工作。希望梅县区的实践能成为一个先导和示范，推动梅州市各县（市、区）也能撰写自己的客家史，通过积累，深化客家研究，构建客家学。这项工作特别寄望于年青的专业或者业余研究者。

历史是一面镜子。"读史让人明智".后人要继承前人创造的一切，包括他们创造的成就与经验，也包括他们遭遇的挫折与教训，让后人少走弯路。《史话》一书的作者以严肃的历史观，发扬文化自觉和学术担当精神，运用史料的熟练和文字驾驭能力，完成了《史话》这部力作。相信这部书会成为人民群众喜闻乐见的普及历史读物。

读史话有感 2

以前没看这本书之前，我总是感到项羽太可惜，他辛辛苦苦打了那么多年的仗，英勇无比，只是被刘邦这个小人算计，失去了天下。在我的心中，他是一个顶天立地、不折不扣、有情有义的真英雄。

在这个寒假中，我阅读了这部书，我心中发生了变化。项羽带兵打仗，的确是一位不可多得的将领，不但神勇无比，对手下将领更是有情有义。但他也有很残忍的一面，对待俘虏，他是一律格杀勿论。得民心得天下，失民心失天下，或许正因如此，才会导致他最终失去天下的原因之一吧。

再看刘邦，他一开始只是一个我们今天所说的村里 “ 小混混 ” 而已，但他做事却不蛮干，他喜欢动脑子，还喜欢听从别人的好的建议。当然，更有一帮出生入死，不离不弃的好弟兄跟着他。而刘邦对自己的兄弟情很看重，处处为他们着想的同时，指出他们的缺点，根据各人的特长，知人善用，使手下一帮弟兄个个成为有勇有谋之人。

从中我也理解了爸爸、妈妈、老师们为什么有时对我们关爱有加，有时却对我们很严厉。这都是爱，亲切的关爱，使我们感受到父母、老师对我们的爱心；而严厉，甚至苛刻的批评说教，也是一种爱，这会让我们能更加健康的成长。

再来说刘邦，他是一个肯牺牲小我，成全大我的人。他为了长久的将来，肯舍弃自己的尊言，去谋求将来更广更大更远的发展。这又使我想起了一个典故，韩信当年受了胯下之辱，但他后来是一位战功赫赫的大将军。

刘邦对待俘虏的问题上，再一次说明他的胸怀广阔，愿意留下的一视同仁，不愿跟随的可自行回家。有好几次攻城时，他都先派人去说和，让百姓多了一份生存的机会，也免了好多生灵被无辜屠杀的境况。

这又教会我们，不管怎样都要心存 “ 仁义 ” 二字。我想我可以把这理解为人要有爱心，你要付出爱，再得到爱时才不会有被爱的负担。这不正是老师跟我们说的 “ 我为人人，人人为我 ” 的境界吗？

通过阅读，让我明白了很多道理，最重要的是我觉得，人做事前要多动脑筋，不能蛮干，人更要有 “ 仁爱 ” 之心。

读史话有感 3

上帝掷骰子吗？无数科学家为这个问题背后的量子力学痴迷疯狂。如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么20世纪初必然榜上有名，因为它为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物理学体系。

量子力学的发展史是物理学上最激动人心的篇章之一。《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本曹天元所著的科普书籍，则淋漓尽致地将其展现了出来。在这本书里，我们会看到物理大厦在狂风暴雨下轰然坍塌，却又在熊熊烈焰中得到了洗礼和重生。我们会看到最革命的思潮席卷大地，带来了让人惊骇的电闪雷鸣，同时却又展现出震撼人心的美丽。我们会看到科学如何在荆棘和沼泽中艰难地走来，却更加坚定了对胜利的信念。

这本书前半部分的章节讲述了“光的波粒二象性”的确立，直到EPR佯谬和薛定谔的猫出场的那一刻，全书进入了最佳境。作者将科普写得如武侠小说一般跌宕起伏、荡气回肠、精彩绝伦，甚至还有点诗情画意。在作者笔下，那些伟大的科学家不是神人，他们只是普通人，只是一个个为一个问题困惑且强烈想要解决它的有着意志坚定的普通人。“人们在量子这个精灵的带领下一路走来，沿途如行山阴道上，精彩目不暇接，但现在却突然发现自己已经身在白云深处，彷徨不知归路。放眼望去，到处谜雾茫茫，不辨东南西北。” 量子论光怪陆离，各种各样的推论无不荒诞。但这些科学家却一个个都具有闯入一毛不拔的未知境地开拓疆土的毅力和勇气。从字里行间，我们可以感受到作者对这些科学家由衷的敬佩和因量子物理的每一个突破而怀有的难以言喻的激动。

读过这本书后，我开始明白，科学乃至社会的进步，是需要不断地跳出狭隘的思维，打破顽固的局势。我们需要拥有科学的精神，去无条件地相信一切看似不可能的东西，去质疑一切看似无懈可击的理论。这就是所谓的“不破不立”。因为回答了一个问题后，等待着我们的不是一劳永逸，而是更多问题的接踵而至。然而正是因为这样，才能让科学散发无限的生机。只有一个永无止境的谜题才能散发永无止境的魅力，因为每一个裂口都是一个新生的机会。

一部科普作品的意义不应单单在于普及科学知识，讲述科学家们的贡献，更大的意义在于激发人们对科学的兴趣，培养科学的态度，同时让人们对那些背后推动人类进步的科学英雄怀以崇高敬意。这是科普书籍的“魂”。 《上帝掷骰子吗——量子物理史话》，这本书有“魂”。作者说，他更注重的是精神，是历史，而不是科学。这应该就是他能将这个故事讲述的如此精彩的原因吧。

回到一开始。上帝究竟掷骰子吗？爱因斯坦说，上帝不掷骰子。波尔笑笑说，别去指挥上帝怎么做。而霍金说，根据量子力学的理论，上帝不仅掷骰子，有时还把骰子掷到我们看不到的地方去。这其中的含义，就请你翻开《上帝掷骰子吗——量子物理史话》这本书，自己一探究竟了。

读史话有感 4

读了《狼牙山五壮士》一课，我心中顿感一股无比敬佩的热血涌起。

这篇主要记载了一九四一年初日寇大举进犯，七连六班的五个战士为了掩护人民群众和主力，将敌人引上狼牙山顶峰，痛击敌人，最后子弹打光了，英勇跳崖。这篇课文将五位壮士对祖国的忠心，具有梅花秉性的气节描写得一唱百和。

中国古时候的历史学家司马迁说得好：死有重于泰山，有轻于鸿毛。狼牙山五壮士，他们顶天立地，宁死不屈，不管如何艰难都不放弃，是为普通老百姓着想，心怀壮志的民族英雄。他们的牺牲比泰山还重。

我想：狼牙山五壮士个个在日本鬼子面前英勇无比，显现出中国共产党领导下的中国人民坚强不屈的精神。狼牙山五壮士不惜用自己的生命拖住敌人，为的是打到帝国主义，为的是新中国的诞生，用大无畏的英雄气概谱写了一曲可歌可泣、气壮山河的民族赞歌。

这篇课文重重地抒写了他们明知山有虎，偏向虎山行的英勇精神，是我们全中国人的榜样。读了这篇课文，我不由得联想起之前看过的一个类似五壮士的故事。战国时期，秦王为所欲为，在燕国，一个壮士叫荆轲，实在看不惯荆轲，便准备行刺。燕王送了张图给荆轲，教他献给秦王，找机会行刺。友人临别时还念了两句诗给他，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。意思是：此次前去凶多吉少，九死一生。但荆轲听了，还是义无反顾英勇前去。这种精神不是“明知山有虎，偏向虎山行”，是什么？

千百年来，中华民族是一个屡屡创造奇迹，创造不朽的史话的民族，狼牙山五壮士又是其中的一个。伟大的民族复兴，需要一个又一个这样的“壮士”来谱写。