关于中秋传统作文合集6篇

在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的中秋传统作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中秋传统作文 篇1

今天是中秋节，我却无心去欣赏明月和品尝月饼，我只知道，"十一"长假只剩下明天最后一天了，作业再不做我就完了.

我独自躲在房间里，打开音乐，然后一头扎进作业堆里，去证明勾股定理，去填满语文练习本上那一片又一片的空白，去把那些英语单词串联成句子……

突然，妹妹在楼下鬼叫着要我听电话，是虫子打来的.

虫子说，懒猫啊，想不想出去呀？

我苦笑着回答，你还真有闲情逸致啊，作业多得气死人你还有时间玩啊，我现在可是在拼死拼活啊！

她说，你别跟我提作业了，我这两天做作业做得快发疯了，我现在可不想管它们，大不了明天晚上开夜车，你也别写了，出去逛逛吧！

我听出了她话里的不快.

我说，我是很想出去啊，可我还有四本练习本、一篇作文没完成呢，我看你还是自个儿玩吧！

虫子说，我看你惨了，居然还剩那么多没完成，这回有你受的了.不过我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也来和你一起拼命.

呵！我说，加油啊！

挂了电话之后，突然想起了去年的中秋节.没有作业，和虫子一起骑着车到处乱逛.我说林俊杰好可爱，她就说我无聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后说了一大串我不认识的作家的名字，说他们好厉害.说完我们就像两个疯子似的大笑，笑完之后再感慨我们的学习和生活.想起来那晚真是幸福.

我甩了甩头，拿起笔，想要再回到作

业堆里去，这才发现我已经无法静下心来写作业了.

最后，我拨通了虫子的电话.

我说，虫虫啊，在干嘛呢？

中秋传统作文 篇2

月，一个丹桂飘香的季节;十五，一个月满西楼的良辰;八月十五，这个天底下最温馨最浪漫最美好的节日--中秋节。中秋节传统，祝大家中秋节快乐!

中秋节，是中国的一个古老节日，因为八月十五这一天是在秋季的正中，所以称为中秋节。节日的特色是吃月饼和提灯笼。

中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

中秋传统作文 篇3

吃月饼

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。

若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

吃南瓜

“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地过中秋节的食俗。这个风俗是怎样来的呢？传说很久以前，南山脚住着一户穷苦人家，有一个女儿，名叫黄花。那时连年灾荒，黄花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。八月十五那天，黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜。她采了回来，煮给父母吃。香喷喷、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病体也好了。黄花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽，长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的，就叫南瓜。从此，每年八月十五，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗。

食田螺

清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。

吃芋头

中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。

饮桂花酒

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酒的年代，已是相当久远了。

中秋月饼与中国象棋之间的渊源

中秋月饼的来源与中国象棋在唐宋时期的全民文娱大盛行密不可分。中国象棋的棋文明，首先在南宋的食文明中较为突出地表现出来，从而使相似“棋子”的面食，达到绝后的推广和延伸，使之成为“节食”。所以，中国象棋是推动中秋月饼诞生十分幽默的文明现象。

中秋传统作文 篇4

老话说“八月十五，菊黄蟹肥”，《红楼梦》第38回就写到一场中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大摆螃蟹宴，贾宝玉和众姐妹用“桂花蕊熏的绿豆面子”洗手，坐在山坡桂花荫下的毡子上，持蟹赏花，以“菊”和“蟹”为题赛诗行酒令。“贾母那边一迭声问:‘见了什么这样乐，告诉我们也笑笑。’鸳鸯等忙高声笑回道:‘二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。别人给她拿来黄酒，她说:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。”宝玉就给她端来合欢花浸的烧酒，喝high了，做了首咏菊的诗:“毫端蕴秀临霜写，口吃噙香对月吟。”衬得其他人没了颜色。宝钗不甘下风，就做了首诗咏蟹:“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”老辣的句子，显出了她与黛玉之间的区别。《红楼梦》中铺陈的美食很多，但场面最大的就是这次蟹宴了。可见食蟹对古代大户人家来说也是个事儿，不过吃蟹的细节着墨不多，只是用来为环境和气氛做个烘托罢了。

王敦煌在《吃主儿》里用了8页纸写他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每个部位都有吃主儿专用的名词，他们家吃的蟹只分肥蟹和极肥蟹。“只凭手和口剥蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人惊奇。剥出的螃蟹皮干干净净，整整齐齐，绝对不会再带着吃不干净的地方，也不可能再有残留在皮里的肉丝。”但是，“中秋并不是北方吃蟹最好的季节。”王敦煌接受电话采访时说，“应该是在公历11月底12月初时候。从前北方吃蟹讲究七尖八团，因为北方水冷，蟹繁殖期早，说的是白洋淀来的‘胜芳大蟹’，早断档多年了，现在都成了九尖十团了。”王敦煌说一口老北京土话，与北京大院话和北京胡同话都不太一样，因为小时候他爸、妈下放，他是由家里的老仆玉爷带大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主儿”。王敦煌最津津乐道的他剥蟹的本事，是在他八九岁上爸爸手把手教给他的。“我很反对使用那‘蟹八件’，我现在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹钳子，不过也就质量特别好的值得用用。我给我爸爸剥蟹，嘿，5分钟剥两只。全国许多螃蟹产区早就没野生蟹了，‘大闸蟹’已经成为河蟹的代名词，而且价格不菲，要是会剥蟹，剥得干净，也对得起自己呀。”

苏州画家叶放在他的朋友眼中，就是个生活在现代的古人。每年中秋节他都是和好朋友们办雅集。前几年，他买了艘古船，停在三山岛附近，一到中秋都带朋友坐“百年船”喝“百年茶”，听“千年琴”赏“万古月”。有一年中秋，他做了一个叫做“花事”的雅集。那天的菜单很养眼:“天香引(丁香花，鸭肉)、寻瑶草(代代花，猴头菇)、点绛唇(玫瑰花，猪肉)、沉醉东风(茶花，芥蓝)、梅花引(梅花，虾仁，虾排)、疏影(梅花，荸荠)、澡兰香(兰花、花，猪肉)、望湘人(竹荪，芦笋)、霜天小角(菊花，蟹黄，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干贝)解语花(百合花，藕，猪肉)、摸鱼儿(玉兰花，塘鲤鱼)”

和同好一起赏花，咏花，食花。来自叶放童年食花的记忆。叶放生在苏州一个名门望族，对他来说，花事雅集是发思古之幽情，也是营造新的文化意境。他说:“我们现在的很多文化活动都有符号化的问题。我就想重新思考，营造一种文化情境来提供文化想象，太符号化的东西很容易产生审美疲劳。当一种文化形式或行为，被某种审美习惯所包装的时候，情感只能停留在经验里，而体验的空间也随之被埋没了。可偏偏这体验能使你在过程中获得感悟，在快乐中慰藉情爱，这是我们现代生活不可忽视的问题。你看，传统文化想象的体验不是也可以在现代生活中进行么?创造情境就是很好的途径，不同的情境构成不同的文化体验。”

“南京人中秋爱吃月饼外，还吃各种时鲜的瓜果，鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋头等。不过现在我们过中秋，就是一帮好朋友一起吃一顿饭。随便吃什么，可能全国各地的菜。”南京作家韩东说，“我还不知道今年中秋节是几号，以前还会想着吃桂花鸭。桂花鸭正好在桂子飘香之时应市，肥而不腻，但现在随时都能吃到，也就不一定非中秋节的时候吃了。”南京人酒后还喜欢食一小糖芋头，浇以桂浆，也就是糖桂花。”“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。

中秋传统作文 篇5

我国的传统节日有很多个，但对每个节日，我对它们的`了解都是一星半点，片面的，或从书本，或是传说，又或是从姥姥和妈妈茶余饭后闲聊中听来的。每每听他们的讲述还颇有一番忆苦思甜的感慨。

就这一年一度即将来临的“中秋节”吧。在我从小到大的记忆里，一说“中秋节”，我立马就想到各种馅，各式各样香香甜甜的月饼，放在盘子里，供在桌子上对着圆圆的月亮。据说是供“嫦娥和小玉兔”。自从上次听了姥姥和妈妈的回忆，我又有了一种说不出的纠结的情愫。

听妈妈和姥姥说，她们那一代人对“八月十五”，也就是“中秋节”非常重视。她们是农村人，“月饼”对妈妈那个年代来说都成了奢侈品。妈妈兄妹多，只有姥爷一个苦力挣钱供他们上学。过中秋节根本没钱买月饼，每年只能买两个月饼。供“月婆婆”完了才能分着吃，还美名其曰“好事成双”。月饼少就包饺子，饺子在农村来说就是最好的饭。饺子还分白面和玉米面两种。白面的少只供月婆婆，完了只给老人吃，年轻人和小孩子是不能吃的，只能吃玉米面的。能吃上一顿玉米面的饺子也是很不错的啦！再有就是农产品了：红薯、玉米棒、毛豆煮熟了再供，核桃、枣、苹果……有啥供啥。领居之间，没有的还互相相送。心里就一个愿望，就是希望“月婆婆”保佑今年是个丰收年，有个好收成，孩子们都能吃饱穿暖、不挨饿受冻，最好都能吃上白面饺子，这是纯朴心里的期盼。

祭拜完“月婆婆”，才能分月饼吃。每到这时，妈妈和舅舅们就不喧闹了，静静地专注地等着姥姥分。能不能平均分，为了谁的大谁的小，还要再争论一番。妈妈说，其实每年总是妈妈的较大，因为妈妈在家里最小，又是唯一的女儿，所以偏爱些。这时姥爷开口了，你们是哥哥，妹妹还小，理应大一点。这时谁都不吭声了，只看着自己手里那小的可怜的那块月饼，用舌头慢慢舔，细细地品尝那种久违的香甜……后来生活好了，姥爷却走了，说到这时，妈妈和姥姥眼里都噙满了泪水。我听了好惭愧，真是无地自容，现在这么好的生活还挑肥拣瘦，真是……

看着琳琅满目、各式各样的月饼，它不仅仅是食品，它也都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往，凝聚着我们亲人间的亲情、祝福、对团圆的期盼。

圆圆的月饼又像我们学校的大家庭，代表着我们每一个师生。辛勤的园丁用知识和汗水和成的皮，里面包裹着性格各异的每一位同学。月饼要吃得细嚼慢咽，食之适量，就像我们学习要耐心研读，由易到难。

我们师生要共同团结，奋进！同时，也要将中秋代表的精神传承下去……

中秋传统作文 篇6

今天是八月十五中秋佳节，是个团圆的好日子。

吃完香喷喷的团圆饭，我们全家坐在一起一边吃月饼，一边赏月。听妈妈说，中秋节的月亮是最圆的。我想起了李白写的一首诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”古时候，李白抬头看着月亮在思念故乡的家人。现在，我们这有许多打工的外地人，班级里的同学有的也是从外地来的，他们不能和亲人团聚，心情一定也和李白一样。想到这，看着身边的爸爸妈妈爷爷奶奶，我真是感到自己是多么的幸福啊!

我迫不及待地想看看中秋的月亮，可惜的是因为下雨，天上没有月亮，真遗憾!我现在的心情也和李白一样了。