元宵节的唯美散文精选

翻开汉文化节典，寻找元宵节的味道，一曲远古的传唱，扯出字丽墨香。以下是小编分享的元宵节的唯美散文，欢迎大家阅读!

元宵节的记忆

春节刚过，不觉元宵节又临近了。脑海里时常回忆起过元宵节的情景。元宵节，在我很小的时候，都叫正月十五，也很有意义，标志着正月过了一半，值得庆祝。可能因了正月十五吃元宵，也许是因了一句“正月十五闹元宵。”而文明起来，现在大都叫“元宵节”了。这是我国的传统节日，是春节过后的一个十分重要的日子，也是正月里的最后一个节日。经历了50多个不同的元宵节，便想写一写我心中的元宵节，一打开记忆的闸门，脑海里汹涌澎湃，浮想联翩。

儿时的元宵节，过得有滋有味，那时候，虽说没有现在城市里多彩的烟花，却有着乡村里的明月当空，没有城市里的观灯、猜灯谜，却有着乡村里的跑高跷、舞狮子，缺少城市里的文明味儿，却有着浓郁的乡土气息，挥洒着不尽的童稚野趣。那时候，白天的元宵节就很热闹，男人们顺着大街上溜达，孩子们跑到大街上玩耍，大闺女、小媳妇凑到大街上显摆着新衣服，老太太们迈着“三寸金莲”到大街上看光景。

一会儿，舞狮子的来了，只见两个狮子张开欢欢喜喜的大口，摇头摆尾地迎面而来，时而一左一右，时而一前一后，把个狮子舞得十分活跃，游走在元宵节的大街上，街东头喝彩，街西头叫好，平添了元宵节的浓厚氛围。才送走了“狮子”，又从大老远就看到高跷队来了，男男女女，花枝招展，正缓缓地走来，走近一看，他们脚下都踩着长长的木棒，足有一米高，有的还要长一些，我当时看了既惊怕，又怀疑，惊怕这么高会摔伤的，怀疑他们是怎样“站”起来的，怎样保持平衡的。再一细看，还有两个男女高跷手，比我只大几岁，却在高跷上面无惧色，神态自若，如履平地。这一群人中扮演着不同的角色，纯是为了逗笑，有扮演孙悟空“大闹天宫”的，还能翻两个筋斗呢，假如今年来表演这场“猴”戏，就更有意义了。还有“穆桂英挂帅”，真是“巾帼不让须眉”，在偏僻的乡村里，竟有扮演穆桂英的高手，记得这可是在高跷上表演啊!且表演得淋漓尽致，精彩不断，我当时直为她捏着一把汗。看完了“孙悟空”、“穆桂英”的“武戏”，别急，后面还有“文戏”呢，只见文质彬彬的“诸葛亮”迎面走来，羽扇伦巾，英姿勃发，高跷上的“诸葛亮”给我留下了很深的印象，至今难忘。这些演员们还跟大街两旁看热闹的互动，嬉笑打闹，真是滑稽有趣。有的就说：“那不是XXX的闺女?”“是啊，那个是XXX的儿子。”元宵节里的高跷表演真是热闹，百姓们拍手叫绝。说着、说着，又来了秧歌队，乡村里上了点年岁的妇女都爱扭秧歌，元宵节里扭秧歌，那是必须的，随着秧歌的扭来扭去，元宵节的气氛更浓了，人们议论的话题就更多了。

儿时元宵节的夜晚又是一番光景。那时候，农村里普遍很穷，买不起贵的烟花，其实，就见不着太贵的烟花。那时候，普遍都买一种叫“滴答金”的烟花，可以一根根的放，也可以一把把的放，放起来一滴答、一滴答地发着金星、金光，儿时元宵节，常一根根地粘到灶台上放，听着“噗拉、噗拉”地一声声响，看着满屋金光闪闪，煞是好看。有时还拿着滴答金跑到街门外，和小朋友一起凑热闹似的放，有的拿在手中一根根的单放，有的拿着一把在夜空中摇着放，灯火在各个角落不停地闪烁，有的把滴答金从胡同头粘到胡同口，直接连到南大街，从高处看，这条远近闻名的大胡同如一条长龙，闪着金光，成了那时夜晚的一道小风景。有时还点着滴答金串门放，串了这家串那家，街坊邻居几乎都串遍了，到了哪家，哪家的夜空就飞出了欢声笑语，也留下了浓浓的烟花味，其实，也就是元宵节的味道。

过去到了元宵节，母亲有时还蒸花灯，用面做成圆状，中间做一个大孔，不用发酵就蒸出来，放上棉线，加上豆油，点起来就是花灯，再用红纸制作出小红灯笼，把花灯放进去，到了晚上点上，制作的多了，提着到大街上，摇摇晃晃，红红火火，也特别好看，这都是儿时元宵节的乐趣，现在感受不到了，就是想也想不全了。

参加工作后，在单位里过元宵节，记得1991年的元宵节很有意义，单位里举办灯会，各科室制作了五彩缤纷的灯，财务科制作了别具一格的元宝灯，金光闪闪，也昭示着财源滚滚;用电科制作了万家灯火的“光明灯”，意味着为民送光明;车队制作了安全行车的“安全灯”，两旁制作的对联是：“高高兴兴上班去，安安全全回家来”......这些灯不仅在单位里展出，并参加了市里灯展。我那时担任单位的'宣传干事，代表单位参观展出，华灯初上的夜晚，当我随着人流漫步在红旗路中段、泽山路商场的时候，映入眼帘的是千奇百怪的观灯，那简直就是一片灯的海洋，这是小城有史以来最大的一次元霄灯会，灯下漫步，如同进入一个五彩斑斓的灯的世界，给人以美的享受，使我过足了观灯“瘾”，现在想来，仍感到回味无穷。

前些年，每逢元宵节，小城就举办“猜灯谜”活动，激起了我和女儿的兴趣，父女一商量，就来到了竞赛场，女儿猜灯谜还真行，常常赢得奖品一大抱，满载而归，使元宵节增添了几多欢乐。

除了偶尔在小城过元宵节，我几乎每个元宵节都回老家过，头顶圆圆的明月，一家人团团圆圆，吃着圆圆的元宵，收获着圆圆满满的祝福，这个时候，我也不免要发出“月是故乡明”的感慨。吃完了元宵，走出户外，放着鞭炮，放着地上的“泥锅子”，观着天空的礼花，夜空与大地遥相呼应，夜空“啪啪”作响，地上有说有笑，好不热闹，在欢快的气氛中度过了元宵节。这个时候我要说：“在老家过元宵节，真好!”

正月十五闹元宵，元宵节里各不同，但带给人们的欢乐是相同的，渴望万家团圆的愿望是一样的。在元宵节即将到来之际，祝愿全国同胞元宵节快乐!团团圆圆!

乡村元宵节

乡村的元宵是从白天开始的。晚上游灯，白天游神。游神，就是抬上菩萨到处走一走。乡里人体谅菩萨整年正襟危坐，要管人间万事，很累，还捞不着一次公费旅游。春天到了，百姓可以到野外踏青，菩萨有腿却哪里也去不了，纯朴的百姓愿意在元宵节那天，当一回菩萨的“腿”，带他们到村里村外走走。

菩萨坐不惯汽车，即使有宝马，也到不了沟垄巷陌;八抬大轿是古代官员坐的，博物馆里有。百姓泥腿子出身，备不了，找出几把老旧的太师椅，因陋就简做成菩萨的座椅，那太师椅的颜色犹如农人脸上的黧黑。百姓也有一点小小的私心，菩萨走门串户，也捎带着给百姓送来吉祥和平安。

菩萨出巡，从香烟缭绕的寺庙下乡，“肃静”“回避”的牌要举得很高的，但菩萨不嫌热闹，敲锣打鼓就不用多说，开路要四门铳枪，铳声比春雷还响。引路的除了租来的高头大马，富裕起来的农人与时俱进，西装革履，开上一溜的小轿车，有意无意地要把菩萨出游弄成高规格的出访，乐此不疲，也不管坐在椅子上的菩萨会不会心存嫉妒。

农人为了愉悦菩萨也愉悦自己，穿上只有在戏台上才能看到的服装，彩旗飘扬，十音八乐、舞龙狮、踩高跷、跑旱船甚至扭秧歌，会什么就来什么，不会的也要经过大半年的训练。比较有特色的是大钹队，清一色的乡村妇女，穿大红大绿的衣裳，手里拿着两面铜大钹，指挥的鼓声一响，组成阵势的妇女们扭动略显僵硬的身体，整齐而又粗枝大叶地做出各种姿势，配合脚步的移动，手上的钹齐鸣，似乎要攻伐什么，让人仿佛回到古战场。她们尽情地让钹发出轰天的声音，不是要证明她们红装武装都爱，而是要让人们看看，她们的文艺细胞并没有随繁重劳作的汗水而流淌干净。元宵节看作一次农人自发的文化下乡更贴切。

典故一定要搬上一些的，比如八仙过海，老旧了，但没有多少文化的老年人喜欢，戏剧舞台上有《十五贯》和娄阿鼠，那年是鼠年，刚好可以扮演，走在路上也给农人一些警戒。晚上观看游架子灯，不提防就有一只老鼠从动画片里蹿到架子上，细看却是惟妙惟肖的“米老鼠”。不禁纳闷：这美国的米老鼠什么时候要拿到签证，到中国来欢度元宵节了?说农人朴拙，他们还挺幽默的，连这样的国际玩笑都敢开。不知道中国的土菩萨喜不喜欢这洋玩意。

在爆竹声声中，菩萨大概也来不及细想。他们的身前身后都有十音八乐和戏曲演唱，农人大概也知道菩萨不喜欢流行歌曲，就咿咿呀呀地唱了一路，不管菩萨烦不烦。菩萨经过的地方，农人总要燃起一堆火，不知是天冷时要给菩萨烘暖，还是预示今年自己今年的家景要红火。鞭炮是要放的，越响越好，菩萨的耳朵耐得住高分贝的噪音。各家各户要争着给菩萨压岁钱，用红绳子系好，挂在菩萨的脖子上，没人想到这是把菩萨当走亲戚的小孩，更不会想到天国究竟流不流行收红包。

走一段距离，就有一户人家在门前的场上摆好供品，请菩萨驻足喝一杯茶，这叫“接茶”。菩萨自然不能拒绝，来者不拒，停下来喝点茶，吃些点心。几乎所有的人家都在杯中斟满了档次不一的美酒，无论如何，菩萨是要喝一杯的。这一路走走停停，吃吃喝喝，菩萨的肚量和酒量还真行。

酒酣的菩萨颠簸了一天，还不能提早休息，晚上游灯还得隆重出席，一切照旧，只是游行的队伍中多了各种灯。火树银花，一夜鱼龙舞，让人仿佛回到了宋朝。这里的元宵灯就是从宋代一直流传下来的。英国史学家汤因比愿意生活在中国的宋代，不知道他看了乡村元宵灯后会有什么感慨。

菩萨是不会感慨的，从白天到晚上，一路醺然，这回爆竹声稀落了，该好好安歇了。这一个难眠的元宵夜，就让它在各家各户门前的大红灯笼里继续明亮吧。