二叟钓鱼文言文翻译
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原文
有二叟分石而钓。其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”
译文
有两位老人各自蹲在一块石头上钓鱼。其中甲得到的鱼十分多、并且很轻易就钓到。乙终日无所收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“（我们）鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么有钓得到的鱼和钓不到鱼的不同呢？”甲说：“我开始下钩的时候，只知道有我而不知道有鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，你在意的是鱼，（总是）看着鱼，神态（总是）变所以鱼（自然）就逃离了，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“多好呀，愿望的'实现在于掌握规律啊！”
注释
叟sǒu：老人
分石：各自蹲在一块石头上。分：各自
逝：逃离
如：按照
尝：曾经
竟日：整天
亡：通“无”，没有
投：掷下
方：当
瞬：转眼
逝：游走
奚：什么，怎么，哪里
意：思想；注意力
乎：同“于”
如：按照
至：极
神：神色；神态
食饵：放在鱼钩上的食物
启示
这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动，不要三心二意和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律、讲究方法，才能取得成效。
文言文
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
