三论韩军的语文教育思想(网友来稿)

深圳市田东中学 詹泉洲

韩军说，学语文本来很简单，千百年来一直很简单，即吟诵是根本之法！可五四后，人们却逐渐摒弃了吟诵法，迷信千技百法，所谓千技百法，无非是解剖解析之法，把整体文章碎尸万段之法。他说，美读吟诵，是“人心”与“文心”感应，文字是立体的--诵读使平面文字达于立体；文字是交响的--诵读使无声的文字形成交响。美读吟诵，在传统语文教育中行之有效、有大效，而在当代所谓的创造、创新、创意中被丢弃否定了。结果，创造因缺少根基而只能在花样翻新上左右摇摆，创新因缺少积累而只能在表面形式上徘徊不前，创意因缺少厚重而只能是雕虫小技的表演而已。

对于吟诵，中国古人历来重视，也是学习语文最有效的方法。让我们看看鲁迅在《从百草园到三味书屋》里对他少年时候读书情形的描写，就可以了解以前读书人是怎样读书的：

“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：--

‘人都到那里去了？’

人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：--

‘读书！’

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：--

‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”

以前语文老师讲课的时候，说这里是写封建教育对青少年的毒害。但读书至此，我怎么从来没有感受到这是一种痛苦，反而从中感受到了无比的快乐。你看，在一个阳光明媚的上午，一群少年朋友放声朗读自己喜欢的诗文，并且是放开喉咙地读，抑扬顿挫地读，没有约束地读，群情激昂地读，老师也忘情地读。这是一幅多么美好的师生群读图啊！正是由于青少年时期大量吟诵古代经典，大量涉猎诗文典籍，才让鲁迅对文学产生了如此浓厚的兴趣，打下了如此深厚的文化底子，也为他日后成长为一代文化大家，打下了坚实的基础。吟诵，能使人充分领略文章之美；吟诵，能使人深刻体味经典的丰富内涵；吟诵，能使人忘情享受读书的快乐！

诵当然包括背诵。巴金背诵《古文观止》200篇，茅盾背诵《红楼梦》，才有了《家》《春》《秋》和《子夜》等巨著。韩军说，若一个人能熟诵“1、2、3”，即背诵100篇古文、20篇现代文、300篇古诗词，达到高中毕业的语文水平绝不成问题。

我们的先人对自然以及人类的认识，是宝贵的一笔财富，它通过文字这种形式，蕴含着无穷的信息。吟诵这些民族的精华久了，慢慢地就会将这种力量灌注到我们内心深处，潜移默化地影响我们的言谈举止、待人接物，我们在思想上及气质上会发生很大的变化。因此，古人说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”古人说：“腹有诗书气自己华。”读书，放声读，广泛读，能陶冶我们的性情，提升我们的气度，优雅我们的气质，提高我们的品位，丰富我们的思想，开阔我们的视野。其中的妙处，说也说完！

看看我们的学生，长期以来，在老师满堂灌的语文课堂，听老师讲解剖之术，听老师讲时代背景，讲段落大意，讲中心思想，讲写作特点，学生在下面熬不住了，说了两句悄悄话，往往被老师说成是捣乱课堂纪律，往往受到批评。这种只重视解剖课文的教学方法，不重视培养学生的读写说的能力，不重视培养学生的创新精神，不重视提高学生活跃的思维能力，不重视涵泳学生的人文情怀。使得学生在整个中学毕业之后，还不能写流利的现代文，不能说一口流利的普通话，所写文章显得苍白无力。尽管这种现象在语文老师的共同努力下，目前已经有了很大的改观，但不少语文老师还是固守传统，放不开，生怕自己讲少了，生怕学生不懂，生怕考试要考的地方没有讲到。没有让学生广泛阅读的空间和时间，束缚了学生的手脚，也影响了学生语文水平的整体提高。

吟诵之法，要大力提倡！

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