《汉书·傅介子传》的阅读答案和翻译

无论是身处学校还是步入社会，许多人都需要跟阅读答案打交道，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。你所见过的阅读答案是什么样的呢？以下是小编收集整理的《汉书·傅介子传》的阅读答案和翻译，希望能够帮助到大家。

傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。

介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。

介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰”于是，白遣之。

介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，列物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。

(《汉书傅介子传》)

1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．责其王教匈奴遮杀汉使。遮：拦截

B．王谢服。谢：感激

C．于是，白遣之。遣：派遣

D．介子与士卒赍金币。赍：携带

【现场解析】考查对文言实词的理解能力，涉及古今异义、一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。B项的“谢”字，根据前文的介子对“王”的指责，和句中的“服”（顺服），这里解释为“谢罪”比较合适。

【参考答案】B（谢：谢罪）

2．下列句子分别编为四组，全能表现傅介子“智勇”的一组是

①责其王教匈奴遮杀汉使

②因率其吏士共诛斩匈奴使者

③上乃封介子为义阳侯

④饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”

⑤愿往刺之，以威示诸国

⑥士刺王者皆补侍郎

A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑥

【现场解析】考查把握人物个性的能力，试题以选择题的形式出现，题干展示傅介子的个性特征“智勇”，即“智慧”“胆识”两个方面，解题方法是以“智勇”为标准对每个备选项进行筛选，确认。③“上乃封介子为义阳侯”写皇帝的嘉奖⑥陈述“士刺王者”与介子关系不大。

【参考答案】A。

3．下列对原文内容与技巧的理解，不正确的一项是

A．子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

B．介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。

C．介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。

D．介子刺杀楼兰分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程集中表现了他的智慧和胆识。

【现场解析】考查对文章内容和写人手法的理解能力，涉及到作者情感态度、人物的性格、写人的方法等。解答此题要采用“题文对照”的方法，即将选项与文本相应区间进行对照、核实。C项路过的是“龟兹”，没有防范之心的也是“龟兹王”。

【参考答案】C。

【参考译文】

傅介子是北方人，因参军当了官。从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者。元凤年间，介子以骏马监的身份，要求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。

介子到了楼兰，指责楼兰教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“汉朝大部队刚到，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书受于介子中郎的官职，又改为平乐监。

介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对人身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其它各国。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。

介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，介子假装带领士兵离去，在西面的边界停了下来，派译官回去，并对他说：“汉朝使者带着黄金和五彩丝绸，前往赏赐各个国家，楼兰王不来接受，我们要离开到西边的国家去了。”随即拿出黄金财物让译官看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。介子与他坐着饮酒，陈列那些财物给他看。等到楼兰王和他手下都喝醉了，介子对楼兰王说：“汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身随介子进到帐篷里，让其它人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑穿透身体，在前胸叉起来，楼兰王立刻死了，那些贵人和身边侍从都逃散了。于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的公卿赞许他的功劳。皇上封介子为义阳侯，赏七百户人口的封地。刺杀楼兰王的士兵都委任为侍郎。

傅介子简介

傅介子西汉勇土和著名使者，北地义渠(今甘肃庆阳)人。生性机智果断，原任平乐监，为辅政大臣霍光所赏识。

征和元年(公元前92年)，楼兰国王死，匈奴急送侍子(充当人质的王子)安归回国继承王位。安归因此倾向匈奴，与汉朝为敌，先后攻杀汉朝派往西域的使者安乐、忠、遂成等人，又杀害大宛、安息等国派到汉朝来的使者，使汉朝与西域的交往因此断绝。不久，龟兹国贵族又攻杀汉朝派驻轮台的屯田校尉赖丹。

元凤三年(公元前78年)，傅介子上书朝廷，自愿出使大宛。汉昭帝和霍光让他路过楼兰和龟兹时，责备两国国王背叛汉朝，杀害汉朝官员和使者的行为。

傅介子率领随行将士来到楼兰，设计刺杀楼兰王安归，另立汉朝的侍子、安归之弟尉屠耆为王，安抚楼兰居民，并改楼兰国名为“鄯善”。归朝之后，他因功被封为义阳侯。

傅介子以百人人虏廷，取番王首级如拾芥，没有过人的胆略和高超的智谋是办不到的，所以为世人推崇。他去世后，还葬故里。今庆城西塬石马坳有汉义阳侯傅介子墓。墓前原有石马、石羊、石虎、石人各一对，并有明武宗正德八年(1513年)游击将军张桓刻立的墓碑，碑文由吏部郎中姑苏都穆书写。石马坳因墓前有石马而得名。明代大文豪、邑人李梦阳在其《华池杂记》中也写道：“不宙陵，庆阳东山；傅介子墓，西山。”在庆城县县城北大街东面，有条短巷，原名“傅介子巷”人们简称“傅家巷”。据推测有3种可能：一是傅介子祖宅；二是傅介子出生地；三是傅介子生前家居此地。这个“傅家巷”的名称一直流传到20世纪50年代，以后修建庆城县宾馆时被拆毁。

人物故乡

甘肃省庆阳市宁县城良平乡傅家村，是古丝绸之路东路上的一个古村庄，当地习称修郭傅家，说是村里原有有古城郭，他们家谱上写为修果，我倒喜欢修果这个词。修果傅家是一个陇上古镇名村，保留了丰富的黄土民俗。

由宁县城东往要到正宁县，再逾子午岭到黄帝陵，必经傅家村。村子就在公路东边的平田沃野上，修长高挺的楸树掩映着古村新舍，进石子土路北一里许就到。

村子沿沟而展，沟底溪水池塘，阳光下玻璃般闪亮。沟洼林木茂密，沟畔老式窑洞民居还有人住，沟上人家的窑洞院落与新建的白瓷瓦房相互辉映。由南向北，村头村尾之间有五里之遥。依次有清代民居、新修的大戏楼、村庙、傅介子祠，老戏楼。庆阳傅家是庆阳土著，当地的老户。傅介子祠就在村中心的沟畔边，这好多人都不知道，数经其路过其门而不入，失之交臂。

丝绸之路

西汉探险家和外交家张骞，在汉武帝元狩年间，两次出使西域，沟通了西域和汉朝的交通，不仅加强了汉族和西域各族间的经济文化交流，丰富了汉族人民和西域各族人民的生活，而且首次打开了一条中西方经济文化交流的通道—“丝绸之路”。中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊、新疆境内，运往安息（今伊朗），再从安息转运到西亚和大秦（古罗马）。丝绸之路的开辟，进一步发展了汉朝与中亚各地人民的友好关系，也促进了人类文明的传播和发展。

但是，丝绸之路并不是轻而易举开辟出来的，也不是一直畅通无阻的。直到汉宣帝神爵二年（前60年），西汉政府设置了西域都护，进行军事、政治管理，保护商旅往来，西域正式归属西汉中央政权以后，丝绸之路才得到有效地保护，充分发挥了交通通道的作用。

公元前87年，汉武帝死后，由大将军霍光辅佐八岁的昭帝即位。这时，主少国疑，朝廷里有人谋反，匈奴虽退居漠北，但乌垣又崛起于东北，时常侵扰汉朝的边地。与此同时，丝绸路上也很不平静。昭帝元凤四年（前77年）六月，龟兹王杀死汉派驻轮台屯田的校尉赖丹（原于弥的太子），西域波动。楼兰国王死后，匈奴抢先扶植安归为楼兰王，楼兰名义上归附汉朝，但脚踏两只船，和匈奴关系甚亲密。“汉遣使诏新王令入朝，王辞不至”。后来又和匈奴勾结起来，“数遮杀汉使”，直接影响到丝绸之路的安全。

其后，朝廷封傅介子为义阳侯，赏赐食邑七百户。刺杀楼兰国王的两名将士也升补为侍郎。傅介子去世后，他的儿子傅敝有罪不能继承侯位，并将食邑也取消了。到了汉平帝元始元年(公元1年)，大封功臣，又封傅介子曾孙傅长为义阳侯。到王莽败亡后，才绝封。(据《前汉书》七十卷)

谋刺楼兰王

傅介子西行刺杀楼兰王是公元前88年。此事一百年之前陕西汉中人张骞走通丝绸之路，与西域各国结成对付匈奴的松散联盟，李广利、李陵、李广、卫青、霍去病就是那一百年的英雄。此事一百年之后班超率三十六人使楼兰国，杀同时而来的匈奴使团三十多人，骇服更名为鄯善的楼兰王。至少傅介子安定西域，重新打通丝绸之路的功勋和张骞、班超是齐名的。

刺杀经过

傅介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得耳，愿往刺之，以威示诸国。”霍光说，龟兹的道路遥远，可以在楼兰试一试。元凤四年（公元前77年），傅介子受命出发。

傅介子与部下都带了金币，扬言是要赠送外国的礼物。到了楼兰，楼兰王并不亲近他，他就假装离去，到了楼兰西界，让译员传话：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”于是拿出金币给译员看。译员还报楼兰王，楼兰王贪图汉朝财物，就来会见使者。傅介子与他同坐饮酒，陈列财物让他看。酒喝醉了，傅介子对楼兰王说，“天子使我私报王。”就是说汉朝皇帝派我向大王秘密报告。楼兰王相信了，起身跟着傅介子进入帐中密谈，两个壮士从背后刺楼兰王，剑刃穿出胸前，立刻死去。他的侍从人员都吓得逃散。傅介子宣告：“王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”因此没有引起动乱。

于是傅介子带了楼兰王安归的头回朝廷报告，文武大臣都称赞他的功绩。昭帝下诏说：楼兰王安归曾为匈奴间谍，拦杀了汉朝使者，发兵杀掠卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三批人马，以及安息、大宛等派来的使者，抢去汉朝使者带去的节印和安息、大宛所献之物，违背天理。平乐监傅介子持节出使斩了楼兰王安归的头，已挂在北阙，给予适当的报复，而不烦兴师动众。现在封傅介子为义阳侯，食邑七百户，动手刺杀楼兰王的两个壮士都补为侍郎。汉朝立尉屠耆为王，“更名其国为都善”。

傅介子倚仗汉朝声威，又有冒险进取精神，所以远至西域建功，结果封了侯。西汉自张骞始，多有这样的人，如郑吉、段会宗等等。

傅介子祠

傅介子西行刺杀楼兰王是公元前88年的事。当时朝廷嘉奖傅介子的诏书上有这样两句话：“以直报怨，不烦师从。”这也正是庆阳傅氏家族的传统个性。

傅家村就在庆阳穿越子午岭通往陕西铜川公路东的沃野上，修长高挺的`楸树掩映着古村新舍，进石子土路往北一里许就到。村子沿沟而展，沟底溪水池塘，阳光下玻璃般闪亮。沟洼林木茂密，沟畔老式窑洞民居还有人住，沟上人家窑洞院落与新建的白瓷砖瓦房相互辉映。

由南向北，村头村尾之间有五里之遥。依次有清代民居、新修的大戏楼、村庙、傅介子祠、老戏楼、古代城墙遗迹……庆阳傅家是庆阳土著，当地的老户。傅介子祠就在村中心的沟畔边。

傅介子祠离沟边也只有一车之路，土沟塌陷，路基不固，危及祠堂，原庙正拆，新庙在建。复修工程已完成主体。刚刚拆去的老祠为砖木房式建筑，门房三间，正房五间，侧厦两排。门前距沟边仅三四米，台基坍塌，门上书“傅家村”三字，原作村委会办公室用。窗烂木朽，村支书傅孝孝、村长傅拴孝，主张改建，并将村民傅孝林从公司请回家，负责建设。

村民集资，乡友捐赠，政府资助，主要依靠傅氏本族的力量筹款30余万元开工了。远处看去，新祠青砖蓝瓦，两殿开置，前低后高，有一股传统庙宇的圣清之气，院内一槐，默然肃立，甚觉静穆。门上一副对联：汉昭奇边患戎马生西部义阳威名震楼兰魂胆销这副对联原刻在左右两侧墙垛头镶的方碑之上，上联后有“应钟”二字，下联仅留“庚申”二字，仅留“庚申”二字可以看清。

他们将对联以宋体字刻其背面。大门上有一横木，上书“民国……”字样说明这傅介子祠在民国年间重修过。在正房木梁上发现书有“清咸丰……”字样。同来的县博物馆于祖培先生翻拣拆下的瓦当、砖雕，说其中既有宋代的、也有清代的，大部分砖雕青瓦工匠都重新用了上去，少数被收留屋角。

傅家村的乡民尽他们之所能做到的，都尽力了，他们的努力使文物得以保护，家祠得以修缮，两全齐美。不足的是县博物馆现场指导不够，有咸丰字样的横梁上，字被工匠推去了一半，半截压到墙里看不见了，这本是可以避免的失误。

后人敬仰

捐款修祠堂的义举并非只是出于家族观念。2005年7月，傅家村的人由村委会主事发起重修捐款活动，广约乡友，恳请政府，汇聚了30多万元。募捐书看到的最让人感动的一封农民的文化遗产保护宣言，大意是说：傅介子祠堂古建筑群至今有四百余年的历史，但由于年久失修，文革破坏，加之周围环境地形复杂，从而致使祠堂内建筑群大多残破塌陷。祖德泰山重，亲恩渊海深，作为傅介子的传人，每一个姓傅的人，都有责任保护文物，拯救祠堂，维修祠堂，使它再现昔日的辉煌，为傅姓人争光。不能看着把老先人祠堂毁于我们这一代人手上，骂名落于后世！

抚其本，宣纸如丝；视其字，苍直古劲；读其文，一股文豪武迈、血气方刚的家族个性扑面而来。傅氏家族，保存着一本清代老家谱。谱中祖上依次为：始祖傅说，先祖傅介子、傅燮、傅玄等。谱序有四，最早为乾隆八年傅邵作序。诸序依次有下面一些话：“余族本贯北地，世居泥阳，世衍于□□楼兰，受显爵于义阳而□□统开，甲弟蝉族历乎魏晋以迄唐。”“宗祀之为重守故土而弗失，先庙之中尚遗卧碑一座，凡有名策天府者悉勒石以光前代、励后人，……”“盖欲数世之后，谒庙而知爱敬，观谱而思亲睦”(《傅氏家谱·乾隆八年傅邵作序》)。“古传云商有傅说，汉有傅介子，皆陶唐之后，渊源一脉。然说以后世代官爵邈不可序，历周秦，以至汉昭功臣介子出焉，原郡灵州，徙居泥阳而古彭原义渠皆其所出经营，安堵率浒而胥宇者也。合庆宁以创业，谋何远也；斩楼兰以安汉，勋何奇也。自此奉为始祖，而以说为始祖，所从之祖焉。”家谱上有几字因纸质单薄，有几字不清，未及找另一村保存的副本对校。

灵魂动力，人文之根！谁能成为全族世代之仰，原来是有一个大规律的，那就是贡献！中华傅氏一族由古到今文才武将代有英杰，家谱云其祖上“或为著作郎，世称学府；或为忠烈，骂贼不屈，俱属名宦，无暇可议。”为什么要录旧续新？谱序说清明会扫，长幼汇集，如果先祖清明，子孙自会携酒而追远。此谓“长者行为之前，祭扫各纷然；幼者行为之后，纸灰飞蝴蝶。”介子扶汉功载于青史而不灭，名留于后世而不朽，其后裔代代祭扫，既是要兴家族之望，更是要育国之栋梁。