大秦帝国读后感（通用5篇）

认真读完一本名著后，你有什么体会呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的大秦帝国读后感（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

大秦帝国读后感1

历时近四个月终于读完这套孙皓晖先生的巨著--《大秦帝国》。选择读《大秦帝国》仅仅是想对自己国家的每个朝代历史都有一个全面的认识，不期然却真的读到了一个不一样的秦朝，是个不同于以往教科书中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。诚然历史有的时候是会被歪曲，但是纵使隔绝了几个时空，历史的原本面貌依旧存在，不会因为人为原因而泯灭于世。

读《大秦帝国》的同时，观看了《百家讲坛》中的《王立群读史记之秦始皇》、《战国说客双雄》、《战国七雄》，《秦兵马俑及秦始皇陵考古工作回顾》、《丹砂女王之谜》、《真实秦始皇》、《先秦百家争鸣》、《孟子的智慧》。看的越多，觉得自己的历史越是匮乏，越是对那些辉煌的过去着迷。我想从我看到的秦国历史、春秋战国政治文化军事、以及众多人物和历史谜团说下自己浅薄的看法，谨以此读后感献给自己这几个月的苦读，更献给让自己膜拜的作者孙皓晖。

一、秦朝发展史

西周初分时并沒有秦国，在周孝王时秦人部落有一首领叫非子，养马养的很好，孝王很是欣赏，就封了甘肃陇西一带，继承祖先的贏姓，这可以看做是赢世一族的起点。后来历史上有名的烽火戏诸侯的周幽王时有了叛乱，在没有多少诸侯救援的情况下，秦襄公抓住了历史的机遇，拼死护主。虽然西周灭亡了，但东周时的周平王感念秦襄公救国，将西戎之地镐京，及甘肃陇西之地赏给秦国，此时的这块封地西戎之兵占领着，秦襄公多次征战都没有取下，后秦穆公在由余的帮助下得到了此封地，这就是所谓的"襄公得其名，穆公得其实".秦穆公去世后经过了15代国君，秦国均碌碌无为。在后来的三家分晋，战国时期到来之时，秦国并不强大，直到秦孝公实行商鞅变法后，秦国崛起成为大国，由原来的封锁函谷关之内变成可以抗衡六国的大国。但在秦孝公死后秦惠文王即为时，商鞅惨遭车裂。此时也出现了战国时期的有名说客双雄—苏秦、张仪，对这两个人物出现时间，史料是有争议的，姑且按照此二人师出同门，并师承鬼谷子。此时苏秦在游走于合纵攻秦，张仪则连横破合纵，在这样的大争之世，政治外交手腕得以淋漓尽致的体现。后六国合纵未成。秦武王即位因举鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，这个时期有流传后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出长策"远交近攻"的范雎。秦昭襄王在位时间56年，熬死了长子，只能机缘巧合的立安国君为太子，而这个即位仅三天的安国君就是秦始皇的祖父，如果没有阴差阳错的安国君即位，也就没有后世的始皇帝。安国君是短命的皇帝，其子异人在商人吕不韦的协助下由赵国的人质变成为秦国国君。三年后异人死嬴政即位，经过赵姬之乱后，嬴政杀嫪毐一党，吕不韦饮鸩自杀。嬴政正式掌权后任用李斯等一班大臣，一统六国，秦王朝成为史上第一个集权国家。在嬴政归天后，二子胡亥在赵高、李斯策划下杀长子扶苏即位，史称秦二世。在这个昏君统治下，煌煌帝国大业葬送。先是陈胜吴广揭竿起义，后是刘邦项羽一征天下，至此秦国大业终。

二、春秋战国政治、文化、军事

不管秦国的结局是什么样，终究抹杀不掉那段历史在时空长河中灿烂的痕迹。从春秋到战国，各色史上有名人物悉数登场，谱写着华夏最伟大篇章。原生文明、社会意识形态、被后世称为"苛政"的秦法、流传至今的百家争鸣思想、礼乐制度等等无疑不是那一段文明存在过的证据。纵观整个历史长河，诸子百家思想争鸣是文化最灿烂夺目的一刻。只有在那样的大争之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家讲仁爱、礼乐；墨家讲兼爱、非攻；道家讲求自由、无为；法家讲求维护统治者权威，用严刑峻法统治国家。这个时代成为流传后世的思想孕育的土壤。军事方面更是耀眼夺目，之前自己对古代战场自己一直都所知不多，读过《大秦帝国》后，填补了这一块的空白，由最初的"鸣鼓则战，鸣金收兵"扩大到当时的武器，扩大到极具魅力的战法。人类到底是性恶还是性善姑且不论，但人类为争取生存地盘和一己利益就会暴露出人性最丑恶的一面，所以很多史学家称战国无义战。战争这一古老但却貌似是永恒的话题一直追溯着人类的发展，现代的文明也没有取代掉战争。如果不论及正义和人性，我想古代的战场精彩更要胜过于现代。几万甚至于几十万上百万的人决战一地，是何等的场面。仅就调度而言，非一般人能做到。战国随着铁器的使用，战场上的兵器更是品种繁多，不得不感慨我们祖先的智慧。云车、大型弩、铁蒺藜、甚至是兽战无不彰显古人的智慧。史上有名的围魏救赵、长平之战、水淹大梁这些战法更是给古代行军作战画上重重一笔浓彩。

三、人物评判

1、始皇帝

首先当说的一定是始皇帝，这个最具争议却又最具魔力的一个人物，纵然身死两千多年都逃不掉后人各种的评判。功过是非留给后人，但每个人的评价却不会做到如过去所发生的事实那样真实、确切，或多或少都会包含个人的情感因素、政治取向以及前人评判的影响。人一辈子不可能不犯错，何况肩负历史重任的一代伟人，我们不能过于苛刻的去评判，仅从始皇帝能够一统天下，使华夏不再陷于争端，我个人就觉得他符合历史的潮流，是个不折不扣的胸怀天下的智皇帝。他能在掌权之后因郑国事件而一怒下"逐客书",后在李斯的《谏逐客令》下能敢于承认错误，就不得不承认始皇帝是个明君圣主，一般人肯于直面自己的错误都很难，何况一朝之主。在统一六国的战争中，能知贤善任，统筹全局，更彰显出始皇帝的睿智果敢。

在善用李斯后能坚持商鞅的变法之路，能在一统大业之后统一度量衡、车轨同行、统一文字、修建长城，给华夏建一个稳定的根基，所有这些伟大的功业不能被后世的寥寥数语以及攻讦湮灭。后世的评判终究有很多的政治因素在里面，比如张耳、陈余之说，所以中国有句古话"谣言止于智者",我想今天应该让更多的人去看到是与非，历史是已经成为过去，但公道还应该存在于人心。在小的时候读《三字经》，有句"司马迁撰史记，不掩恶不虚美",不知是何种原因，这句话根植在我的心里，让我一直觉得太史公说的都是真理，现在想想真是可笑，不能否认太史公为《史记》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是当事者怎能说清当世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不过每个人有每个人的看法，正如一千个人眼中一千个哈姆雷特。不能否认始皇帝也有很多的过失，但是人无完人，如果非要按功过是非是评判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宫下摇头叹息了。他下"逐客令",那也是被时势所迫，韩国的郑国疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也许是逼于无奈也许是一时糊涂，不过好在始皇帝敢于承认和担当。对于我们众所周知的"焚书坑儒"事件，仅此一件就让我们不问具体因由把始皇帝打入"暴君"行列，就连教科书中都是这样，当看到"焚书坑儒"的时候，第一反应就是这个皇帝真是残暴，可事实呢，事实却是这个"儒"到底是儒家，还是说儒士和术士都有。孔子作为先秦诸子百家中最具分量的一个，我们不能否认他的思想，但是也不能全盘接收，孔子尚且这样，那难保他的弟子里没有一些利己的异类，始皇帝统一六国后，已经将一部分儒士封官，可这些人终究还是要将郡县制回归到诸侯制，且不说始皇帝，就算当今，有哪个政党允许异样的声音存在于庙堂之上。

回看历史，郡县制是社会发展的大潮流，而那些吵嚷着回到诸侯制的儒士们，也许是为了一己之利，也许只是当时六国复辟力量的唇舌而已。顺我者昌，逆我者亡，在那样的时代，生发出"焚书坑儒"我不觉得是倒退、是残暴，而是必然，是顺应潮流，更是那些儒生术士自找死路！这里引用作者对这一历史事件的评判"秦始皇的焚书事件，在岁月流逝的长河中，一场反复辟反倒退的政治战役，被偏狭的演绎成了一场恶意毁灭文化的暴行，这种评判折射着我们民族时常痉挛性发作的对重大历史事件的刻意失察，至少人们忘记了，焚书事件是帝国新政面对强大的复辟势力被迫做出的反击，是新文明彻底摆脱旧时代而付出的必然代价！"还有种声音说秦朝税负繁重，服役过多，可始皇帝做的件件大事都是为了一统华夏之后稳定根基而做，只能说有的工程也许是操之过急，有了劳民的嫌疑。建长城为的是防范蛮夷，华夏再乱，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是国将不国了。

修驰道，给后世带来的利益更是多多，据载在始皇帝陵寝中现挖掘出的车轴，兵器一类，都是标准化作业，这些为后世的发展奠定了一定的基础。就算汉高祖推翻秦政，但是都不能否认秦制的伟大。始皇帝陵直到现在都是一个谜，也许是大家咒骂的一个点，但是论及哪朝哪代帝王不是给自己修建陵寝，就算我们现代人死去都要讲究风水，买块好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承认皇陵修建很是劳民伤财，但是也给后世留下了享誉世界的瑰宝，当咸阳城付之一炬的时候，起码还有个皇陵存在。始皇帝陵的记载是那样的壮观和不可想象，直到今世我们都不得不感叹这一壮举。以水银为河流是一个怎样的场面，兵马俑的千人千面又是怎样的震撼。郑国渠、都江堰灵渠等等这些直到现在都让后人惊叹的丰功伟业，怎能被虚掩！相比项羽掘秦始皇陵、将咸阳城付之一炬以及之前的六次大屠城，我们怎么能将残暴，能将苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作为又是始皇帝身后之事。真相不允许掩盖，历史不允许颠倒。对于秦始皇也许会一直是个争论的迷，每个人的观点不同，而我更是沧海一粟，我更倾向于始皇帝是个胸怀天下、有高度有深度的真爷们！

2、商鞅

这个对秦统一和后世有着不朽功业的人，却死于极其残酷的车裂，历史没有因为这样极刑而薄待了商鞅，直到今世我们都在为他的建设所折服。可以说始皇帝的统一不是一个朝代的功劳，和他先祖们的打拼是离不开的，秦孝公知人善任用了商鞅，能视商鞅之法制为至宝，为商鞅扫平法制路上一切屏障，这个君王就是值得称赞的。商鞅的法被后世，尤其复辟势力鼓吹为"苛政",究其实是一些人基于自己的政治权利和欲望而故意将历史歪曲，但历史总是能撕碎那些企图蒙蔽事实的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是统治阶级愚民的政策，百姓一定更倾向于"天子犯法与庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，礼不下庶人".毁阡陌，废井田，最后使耕者有其田，这才是百姓想要的安居乐业。如果一个国家最后连国人都想逃亡到别国去，那是国家的悲哀，是统治阶级的坟墓。而商君的变法威慑到了老世族的利益，终究难逃最后的惨刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重视商鞅，那又会怎么样，可终究历史没有给秦国这个机会，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成为他的继承人，煌煌大业终究付水东流，此时想想老子的无为思想很是有的韵味，值得去揣摩深思！

3、李斯

人们对李斯的评价也众口不一。我个人觉得李斯是和赵武灵王有的一拼，都是属于先明后暗。前期功劳昭著，后期把持不住。有人用"仓鼠厕鼠"理论来评判李斯，我个人不赞同，就像王立群教授所讲，人的心理状态，个人秉持的理念都会因时因地而异。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道该如何去面对那个他曾效忠的始皇帝，该如何跟始皇帝论及身后事。人的一生就像小船行驶在大海，努力没有方向重要。谁都不能否认李斯对大秦帝国做出的贡献，但是却因后期的政治理念抑或者是个人私欲而一错再错。读史使人明智，无非就是想通过史料让我们知道一个人的一生功过都会发生，不使自己走错路很重要，怎样使自己迷途知返更重要。如果李斯不走错路，历史是不是会重演，但历史不容许假设，李斯还是走了错路。历史的迷人之处就在于你永远不懂当事人是如何的思考问题，一个决策一步路就葬送了整个帝国大业，不得不让人想到了冥冥之中。

4、赵高

这个断送大秦江山的阉人，是万世所唾弃。何以一个阉人能有如此祸患，实在是天意如此。一个始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鉴日月之人，仅仅在始皇帝死后就能一手策划了立二世之谋。权利能达到指鹿为马，能攻李斯软肋，合谋步步葬送秦帝国，纵如始皇帝，都没能看清赵高的真面目，不得不说人总是会变的，总是在你措手不及之时，让你知道什么叫人心难测！也不得不说赵高真是上天派来改朝换代之人啊！

5、白起

白起是我读这本书里面流泪的三个人之一，另外两个是始皇帝和商鞅。白起与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，更是战神，后世人称"人屠"."人屠"我认为这不是白起的错，他兼任国家重任，在秦国这样一个注重战场杀敌封爵的国家，他只是尽自己该尽的责任，天下纷争，总归要统一，总归是要有杀戮，战争的杀戮带来的是历史车轮的前进。长平之战纸上谈兵的赵括最终是要败给战无不胜的白起，长平之战坑杀赵军四十万，这个数字不一定准确，但是战争就是残忍，虽是历史车轮但也会把人类带入深渊，走向灭亡，所谓物极必反，如同峰谷，有低必有高，达到顶峰必下滑。长平之战的坑杀，我个人认为不是白起最心底的主张，秦昭襄王应该承担更大的责任，虽然说将在外君命有所不受，但这样大的决定一定是经过秦昭襄王许可的。同时现实的条件是秦国没有办法处置降卒，接纳没有地方，一旦降卒再一次死灰复燃只能让秦国又一次陷于战乱。但战争残酷的事实还是存在的，在今天的我真的不敢想坑杀四十万人是什么样的场面，不敢想，不能想！白起最后自杀，而这种自杀是一种大义，明知不可为不去为，是种智慧，而帝命不可违，就只有选择一种极端的方式了却此生，宁可自杀不去领明知是败仗的战争。白起的一生是传奇的，为了国家大业献出了自己的一生，白起更是悲剧的，一生的丰功伟业却又都是建立在鲜血之上。可悲可叹！

6、苏秦、张仪、范雎

这三位在秦国的发展中都起到了至关重要的作用，虽然说苏秦效力于合纵抗秦，但其对张仪的举荐却使得秦国能在危急时刻化险为夷。苏秦和张仪这两个战国时期的说客双雄，有着过人的智慧，尤其张仪，凭着三寸不烂之舌和独到的运筹帷幄技能，令人堪为叹止！当看到苏秦锥刺股的学习时；当看到张仪被认为是"仪贫无行"而被指为偷盗之人时，当看到范雎被打成重伤所有人撒尿在其身上时，这三位的出身和成大事前所经历的磨难坎坷，都应了孟子那句"天将降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以来能成大事者必是有大忍之心的人，蛰伏而后出。一个人的才华不仅仅是先天的，更重要的还在后天的努力和挖掘。人需要别人认可，但是首先要自己认可自己，所有的才华都是要厚积薄发，不会是一朝一夕成事。诚然读史使人明智，那就该反省下自己，是否肯与古人做朋友，肯在古人身上学习到一些我们现今缺少的东西，为了心中那份坚守，是不是可以赴汤蹈火，死不旋踵。

7、荆轲

荆轲这一根深在我们心中英雄的形象，在史学界也备受争议，到底荆轲是一个时势英雄，抑或是一个地痞无赖，甚至是一介莽夫。也要看我们从哪个角度去看。荆轲刺杀秦王，是身负使命，纵使行刺失败，但其不辱使命，可以说是英雄。然从历史发展趋势，天下一统势不可挡，阻止这一历史大势者必死于历史车轮下，逆势而行显然又是愚蠢至极。可人无完人，不是所有人都具有长远的眼光，能看到历史前进的方向。荆轲在刺秦王的那一刻表现出的果敢，是我们不能否认的，而秦王命不该绝，或许也是天意，也给赵高一个建功立业的好时机，谁能说这和冥冥之中没有关系，历史总是因为其灰飞烟灭却依旧带着一层梦幻般的色彩而让人目眩神迷！

四、历史谜团

1、秦始皇的父亲是谁

在这个众说纷纭的观点上，我选择支持作者孙皓晖先生和王立群教授的观点，始皇帝的父亲是异人而不是吕不韦，从王立群教授的解析中，以及女性孕育生理这些方面，赵姬根本不可能跟吕不韦怀孕后嫁给异人。从推理方面说，吕不韦不可能在医疗科学不发达的时代就能知道赵姬以后会生男孩，同样异人更不会不知道自己所娶之人到底是否怀孕。而针对这一谜团，我相信王立群教授的分析，六国被统一，复辟势力心有不甘，如果始皇帝是吕不韦之后，因吕不韦是卫国人，究其后不是秦灭六国而是六国灭秦，我想这也是六国复辟势力的自我慰藉的一种方式吧！

2、始皇帝为何不立后，不立太子

我想这个谜团真的是只有始皇帝自己知道了，也许有皇陵的地宫挖掘后会有线索，但一切都是未知。作者有句话"历史形成的基本谜团，其根源往往在于我们无法理解当事人的思维方式".就像前明后暗的赵武灵王，最终饿死在沙丘宫；始皇帝明知身体状况不好的情况下依旧要出巡，不立皇后，不立太子，导致最好的继承人扶苏自杀，庸才胡亥即位，断送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后赵姬之乱给自己造成的打击，不敢去轻易相信女人，不想后宫牵涉到政权，不想赵姬之乱再次重演。不立太子也许是始皇帝不想死，总觉得自己可以长生不老，这些都是也许，都只是猜测而已，所有的谜底都被历史的当事人带进了棺材。

3、不可思议的魏国和韩国在被灭六国中，最不能让我理解是韩国和魏国。魏国错失了多少英才，吴起、孙膑、商鞅、张仪、范雎、尉缭等等，都是大争之世的不二之才，但魏国却没有留住一个，仅就商鞅而言，当初公叔痤都已经说到不用商鞅就杀掉的话，魏王还是我行我素，这也是历史跟魏国开的一个玩笑。韩国更不用说能想到将上党做为烫手山芋给赵国，而使秦赵发生长平之战，后又用郑国修郑国渠做为疲秦之计，当真是天下最蠢之策，整个韩国的庙堂几乎都成了浆糊，韩非也为此断送了生命。也许真的是上天助秦，但我们总是忽视了机会是留给有准备的人，当六国争权于庙堂，眼界如井底之蛙，秦国却在几代明君的带领下奋发图强，上天总是眷顾那些值得去眷顾之人！

五、个人小建议

整套书不得不说作者真的是用心在讲述一个大秦帝国的历史故事，语言运用很到位，不过细究文字上，我更喜欢将整个秦朝历史完全真实化，也许是过于苛刻，史料毕竟都不全，作者肯定要有虚构成分在里面，但是还是不喜欢每次总是用"飞身上马，人立马嘶，额头汗涔涔、软倒在地"等等重复的用语，不过想想也理解，历时十六年的巨著怎么能没有重复在其间。也觉得个别地方有些神话，会让人偶然就有种不可信的感觉，也不赞同说始皇陵是胡亥二世建，我更倾向于始皇帝在位时已经开始修建。这些仅仅是个人意见和感受。作者更多的是带着我们从该有的视角去审视那段历史，更多的是尽量把大秦帝国真实的展现在读者眼前。能辛苦16年写出这样巨著的人是值得我们竖起大拇指的。

六、感悟

原本有很多的想法，但当自己提笔时，却不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系统，更不深刻。没有想过意识形态，更没想过作者说的原生文明，所有都是追随着所看到的从自己的狭隘角度想的，仅仅是想想而已。读《大秦帝国》感慨着我们祖先的伟大，被已为远古的时空遗落在今世的一切文明财富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的过去。不知道该用什么样的话结尾了，只能用一首很符合战国大争之世的词：风卷狂沙，兵临城下。气贯长虹，金戈铁马。韶华易逝，落尽多少残花，且问苍生，谁能一统天下。醉看几度落霞，泪洒谁家铠甲。王于兴师，厉兵秣马，与子偕行，修我兵甲，与子同仇 ,且为谁家。

大秦帝国读后感2

我是一个从小就喜欢听历史故事的人，长大以后渐渐开始阅读一些关于历史的书和观看一些历史类的影视作品。但是有别于一些把历史当成武侠故事来看的人，我更喜欢真实的历史，哪怕有时候是非常残酷的。对于那些以历史为背景，胡编乱造甚至歪曲历史的穿越类书籍和影视我是嗤之以鼻的。

孙皓辉老师用十六年的时间写下的这部《大秦帝国》是一部历史小说是一部杰作一部大作，很荣幸能拜读到这样的书。这部书让我对进入战国以后的秦国和统一六国后的秦朝有了一个全新的了解和认识。全书根据现有的史料记载，尽量客观公正的对历史进行还原，其中也不乏史料中未有记载而全书需要贯通时，作者参入自己对这段历史个人的观点和评判，让全书人物故事紧凑相连，精彩绝伦。

《大秦帝国》这部书从秦献公少梁之战开始至项羽火烧咸阳结束，其中各个阶段的历史人物和故事在孙老师的笔下生动展现，虽说这是一部历史小说，其中一些人物关系和出场时间，生卒年月因为创作需要和我在其他读过的一些历史书籍中记载有些差异，但为了故事连贯性和填补一些史料记载的空白所需，作者加入了自己对这段历史的见解和判断，使得这部书情节生动，故事紧凑，让我对这部书爱不释手。

小时候，我对秦国和秦朝的了解只局限于课本中一带而过的粗略介绍，只知道战国时期秦国出了一个商鞅，他在秦国变法后让秦国变强，最后被车裂，还出过一个吕不韦，他用计把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇统一六国后创立秦朝。秦始皇是一个暴君，他焚书坑儒，强征民力修建万里长城，使得长城脚下白骨如山。还用尽财富建造阿房宫和自己的皇陵。为了长生不老派徐福出海求仙药。最后被赵高、李斯、胡亥修改遗诏后导致秦朝二世而亡。

读完《大秦帝国》后让我对这段历史有了深入的了解，”暴秦”一说的由来是值得我们去深思，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一个“暴”字也是值得去思考。每每看到书中的一些历史事件如“坟书坑儒”、“修万里长城”都颠覆了我之前对秦朝对秦始皇的认知，以至于我在读这部书的时候养成一边阅读他的书一边在网上查阅一些史料记载来对照验证的习惯。孙皓辉老师用十六年的时间给我们写下了这部大作意义非凡，值得一看，他对我们乃至后世了解中国原生文明，了解两千多年前的中国是如何从四分五裂变成完整统一的国家，了解我们的先祖是如何从奴隶制文明向封建制文明的转变有很大帮助。

孙老师写的很精彩：六国卑秦，不与之盟。秦孝公立下国耻石，颁下《求贤令》；铁腕支持商鞅变法图强。嬴驷车裂商鞅；诛杀复辟；用张仪连横之策破苏秦六国合纵，自立为王号曰秦惠文王。秦武王驱逐张仪，攻拔宜阳，平定蜀乱，最后举鼎绝膑而亡。秦昭襄王启用范睢白起，远交近攻，长平大战，攻破洛阳，结束了周朝八百年的统治，为子孙统一打下了基础。秦孝文王赢柱，体弱多病，继位仅仅三日后匆匆离世。秦庄襄王嬴异人又名子楚，以举国之富报答吕不韦帮其上位之恩。秦王嬴政，铁腕护法，大胆起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王贲、郑国……最终扫六合而统一，立下传颂千古的丰功伟业。

这是一部展现秦国如何从贫穷走向强大鼎盛，再从极盛迅速走向衰亡的历史大作。一个个历史人物在作者笔下鲜活生动。励精图治变法的商鞅，口若悬河的张仪，能文能武的孟子，坚强不屈的蔺相如……一个个成语典故也在这里尽情展现，孙膑的围魏救赵，范睢的睚眦必报、远交近攻，吕不韦的奇货可居，赵高的指鹿为马，陈胜吴广的王侯将相，宁有种乎……墨子、庄子、荀子、孟子、鬼谷子、韩非子、尉缭子，百家争鸣。这是一部看完让人心血澎湃的书，这是一部看完让人陷入沉思的书，这是一部让人受益匪浅的书，这是一部读完让人心潮澎湃的书，这部历史大作定可传世！

大秦帝国读后感3

前两天，同事推荐《大秦帝国》，于是就找来看看。

这是一部雄浑、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、青春的书，这是一部怎么形容也不为过的书，因为它叙述的内容包含了太多的故事，因为它描绘的时代呈现了太多的元素。

读这书的时间，我非常快乐也非常感怀，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描绘细腻，为我们刻画了战国时期，大秦的逐步崛起。我的心也随着书中的情节跌宕起伏：为“赳赳老秦，共赴国难”的铮铮誓词而热血澎湃；为商鞅大义凌然的慷慨赴死而心怀敬意。

秦帝国崛起于铁血竞争的群雄列强之际，建立了一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明。帝国所编织的社会文明框架及其所凝聚的文化传统，今天仍然规范着我们的生活，构成了中华民族的巨大精神支柱。

民族精神是群体的思想延续，在中华历史的演变中，最终融合成我们能看见的那些儒道释法墨等哲学思想或者散落的民俗文化，以及看不见却遗传在骨子里的一些勇气或处事方法。然而，也是在历史的.流转中，我们也失去了或者遗忘了许多。作者孙皓辉在开篇前言里写到：“虽然我们没有忘记秦帝国，但却也淡漠了那个时代的勇气与创造力。”

民族的精神，是国家的脊梁，更多的人苏醒，民族才有希望。

巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿桑田。谁谓明月，照我无眠。天地同光，念日月之共圆。

秦国这个地处西北，文化和经济相对落后，被中原诸侯称为戎狄的边陲诸侯，却一跃而起，最终统一了六国。根源在哪里？在于“大争之世”求变图存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不休战”的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅进行了彻底的变法“废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无等级，不赦不宥”，使秦国率先从奴隶制向封建制转换，极大的调动了下层人民的劳动积极性，解放了生产力，至此国力逐年上升，走上了崛起之路。虽然有无数人指责秦政是暴政、秦国是虎狼之师，但是我们应该处于当时的时代背景考虑，秦法无疑具有时代的先进性。法家在大秦里面出尽风头，而后世独尊的儒术被摒弃在一旁！诸子百家都对法家刮目相看，就是因为商君。因为秦国近200年坚持法治，而在战国中最后脱颖而出，六国拍马难及！

“不拘一格降人才”的方针策略，是秦国在人才战争完胜山东六国，为秦的统一提供强大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦虽然本国人才不多，但对于招揽山东人才却不遗余力。不问出身门第，但凡有真才实学一律委以重任，绝不惜官吝爵。自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横家、蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。

秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也终致使一代名将客死他乡；更为荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其美名曰“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持；战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。

小说以秦献公的死去作为开端，引出了本书的第一个关键人物，秦孝公嬴渠梁。如果说火焰的燎原需要最初的火种，那秦孝公无疑扮演了这一角色。他即位之初，秦国正面临内外交困的艰难局势。野蛮贫弱本已是顽强盘踞的痼疾，其他国家的全面敌对，一致仇视更是一把高悬于秦国不屈头颅之上的三尺利剑。六国卑秦，不与会盟，一个濒临崩溃的小国，生还是死，继续还是终结，这是作者抛出的的沉重问题。用手段和计谋解决当下的困难只是治标，究竟如何才能完成一个国家的标本兼治。

法！用法治国！！这是一个斩钉截铁不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹雳手段之下，在秦孝公的绝对信任之上，秦国开始了轰轰烈烈的变法。变法过程中，有反对，有抵抗，有阴谋，有暗箭；有信念，有虔诚，有真情，有血性。作者用挥洒自如的笔墨，把原本隔了帘幕的历史故事演绎显得格外曲折起伏，回转跌宕。“法”的芽终于在秦国萌发了，可这一切，在大秦帝国的缔造过程里，仅仅是个引，也仅仅只是序幕。从人治走向法治的道路无比的坎坷崎岖，要改变一个落后国家的面貌并使之重生更是需要付出好几代人的努力。所幸，在历史的风起云涌当中，秦国人没有退缩，接下去的几代君王也没有改变初衷，在百家争鸣的大格局内，他们始终奉行法家之学，排除各方阻力，把秦国一步步推向了鼎盛的巅峰。而秦国的文明，那在剽悍坚毅的血性土壤上诞生的文明，也最终战胜了并统一了其他文明模式，绽放出无比绚烂的光芒。

纵览全书，剔除宫闱阴谋，政局斗争，情感发展，个人兴亡，我们不难发现作者的一个观点，那就是，“法”，是大秦帝国得以建造形成的最根本同时也是最大原因，文明的诞生源自于法治的兴起，而儒学则不符合战国之道。针对他的这一观点，我深感赞同。首先，从先秦历史来看，儒家之学本就是亡国之论。讲求仁义道德，礼让谦逊，大争之世，这种论调何能立国？其次，退一步说，儒学即便可用于安邦，也非用于开国。只有用“法”这一冷峻客观的利器，才能扫除乱世时因人治而产生的一系列失衡混乱，创建全新的国家运行平台，从而使国家达到一个更高的竞争起点。国家的长治久安必须依靠法治，而并非依靠人力。作者的这一理念，颇具现实意义。

大秦帝国读后感4

《大秦帝国》是我迄今为止所读过的最长的一部著作，整整耗时三个月，但这三个月中并未让我感觉枯燥乏味，反而得意其中，除补齐历史知识的残缺外，更收获了新的思想，站在另一个角度思考问题。孙皓晖先生耗时整整16年，呕心沥血完成这部皇皇巨著，内容叙述汪洋恣肆，为我们留下了先秦历史的精神食粮，对于我等业余历史爱好者，终于对高尔基所言的“我扑在书籍上就像一个饥饿的人扑在面包上”有所体会。

这并不是一部晦涩难懂的史籍，作为小说来讲可读性非常强，一路读下来，酣畅淋漓、如汞泄地。读完之后回想各中细节情景，引人入胜，对作者运筹的笔力十分佩服。很多人读这本书会望洋兴叹，因其浩浩五百万字望而生畏。其实这就像看电影一样，一部精彩绝伦的电影绝不会有人嫌长，只要享受其中，只怕浩浩五百万在你眼里，也会变成区区五百万字了。

（一）商鞅变法。

这是秦帝国由衰转盛的分水岭。战国素有变法强国传统，魏之李悝变法，楚之吴起变法，齐之齐威王整军治吏，韩之申不害变法，以及后来的赵武灵王的胡服骑射等，然则上述变法范式之根本弱点，在于“只强一时，不强永远，只强表面，不强根本”。其根源大抵在于“变法不彻底、法令不稳固。前代变法，后代复辟”。而商鞅变法与上述变法的根本不同而商鞅变法将根本放在了“立法立制”与“执法守法”两个立足点上，从权力体制到土地分配乃至庶民生活，都颁发了系统的法令，涉及田地、赋税、农耕奖励、军功、郡县制、连坐、度量衡等诸多方面，纲举目张，且其执法强硬，铁腕护法，为秦帝国未来的走向和一统奠定了根基。

这些法令今天看来未免有些残暴苛虐，然则正如书中所言，大仁不仁，在战国那个硝烟弥漫风云际会的年代与秦人好勇斗狠私斗成习的民风，如果没有严酷稳定的法令支撑又如何能使秦国强盛、继而东出争天下呢？在动荡时期，生产习惯之间的关系会逐渐相互脱节，人民群众丧失了遵规守纪的习惯，乃至丧失其恢复的能力，这大抵就是秦献公时秦国内部的状况。而要想让经历了饥饿困顿之后活下来的人不至于失去他们的国家所依赖的那种秩序的习性，就必须重建整个社会机制。在这种情况下，除了以武力为基础建立起一套全新的制度核心外，并没有其他的办法，其法令的严苛也就可以理解了。用现代人的眼光去审视历史问题，未免偏颇。

纵观全书，可以发现无论是后来的丞相张仪、范睢、吕不韦直至李斯，相比于商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”都黯然失色了。旷世之作<商君书>，法家巨著的发轫之作，后商鞅时代，秦帝国百年之中仍奉为圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦国成为战国中唯一法制的国家。直至汉朝，其整体法律框架仍以<商君书>为核心展开，伴随着整个中国封建王朝的兴盛与衰败。商鞅因变法得罪老世族而遭受肉体车裂，而他的法制精神因<商君书>而被千载传承，为人铭记。

（二）合纵连横。

纵横策士可谓是战国时期的一道奇观。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，说的就是纵横策士，有“谈笑间，翻手为云覆手为雨”的本事。可见当时纵横家在战国政治斗争中的举足轻重。私以为，大秦帝国最精彩的两部就是商鞅变法与合纵连横。商鞅变法展现了孝公、商君这两个前无古人后无来者的君臣组合，一心为秦责无旁贷，可以说是筚路蓝缕，挽狂澜于既倒。

作者斡旋的笔法、巧妙的措辞都完美的展现了二人的磐磐大才，令人折服。与此不同，第二部的精彩在于战国时期群英的集会，苏秦、张仪、公孙衍纵横家的博弈，齐威王、赵武灵王一代雄主盛极一时，魏无忌、田文、黄歇、赵胜四公子放荡不羁，孟子、荀子、庄子百家争鸣，还有为我们奉献了端午节三天假期的屈原……如此形象各异的不同角色同时出现，在作者的笔下并未显得杂乱无章，也不会在阅读时感觉到冗杂纷乱，他们都是围绕强国、合纵这一条线索展开，并在行事风格的叙述中展现了各自丰满的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫绝。

与第一部秦孝公、商鞅君臣为主线描写略有不同，第二部是围绕苏秦、张仪二人组分两条线进行叙述，秦国仿佛成了配角。两人师出同门，各有所长，不相伯仲。鬼谷子对二者断语“张仪之才，有中出新；苏秦之才，暗夜点火”，也就是说，一个如虎添翼，一个另辟蹊径。后来苏秦提合纵长策，而张仪据此提出连横已对，就是对二者才能最好的证明了。毕竟，是苏秦开了天下纵横先河，没有合纵，就没有张仪的连横。虽然是二者相互较量，张仪似乎还生出了一筹，但从实际来看，苏秦是开辟天下格局的大手笔，而张仪只是应对跟进的应变之才而已，他的胜出，与其说是才智谋略，毋宁是背后的实力强大。

用张仪自己的话说，苏秦是明知不可为而为之。“合纵连横之争，六国虽然落了下风，却结束了秦的一强独大，这是我等都没有想到的，六国的二次变法开始了”，合纵连横之争使六国有了喘息的时间，后来的乐毅变法、赵雍的胡服骑射都是这段时间获得成绩的，虽如昙花一现短暂，确不容忽视。同样，合纵连横亦为秦开启了东出大门，与山东六国逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了统一的道路。

另外，第二部中有两次论战精彩绝伦，均为孟子与张仪，遗憾的是孟子成为了张仪的陪衬。我想，孙皓晖老先生定然对儒家学说嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子写的如此“不堪”。例如，在一次学宫讲坛中，孟子与还未成名的荀况论战，理论不过竟要求魏王把荀况处死；无缘无由公然讽刺张仪等纵横策士，语之下流难以入耳；与张仪论战时被羞辱，竟当场吐血。这些实在令我费解。儒家学说固然已不适合战国时代的治国需要，但孟子大师毕竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狭隘？见识又怎能如此浅薄？果真像其描述一般，又如何能在列国纷争的年代周游列国而礼遇有加？作者这样的描述加入了过多的主观情感，并不客观，更有违历史。当然，这仅仅是一部历史题材的小说而已，不能有太多的要求。

（三）统一华夏。

宣太后是中国历史上第一个走进庙堂权力中心的政治女性。在她的统治之下，秦帝国攻灭义渠，使秦国东进再无后顾之忧。因在阙与之战败于赵奢而自裁，尽显本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上实行远交近攻，军事上历经长平大战，确立最终秦国一强独大的局面。其间发生了乐毅灭齐、田单复国，赵武灵王胡服骑射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦庄襄王期间秦帝国经历两代庸主，在位时间较短，除吕不韦助秦庄襄王灭周外，并无其他政绩，亦无重大纰漏，直至秦始皇嬴政继位，开始了秋风扫落叶般的灭国大战，一统六国。在灭国大战中，王翦、王贲父子居功至伟，出韩国外其他五国，都是王翦、王贲父子所灭。

战国四大名将，本有机会两两对战，竞相角逐，然而两次都被赵国自毁长城。长平大战赵括换廉颇，使白起没有与廉颇对战；灭赵大战李牧被郭开等奸臣用计冤杀，王翦又与李牧失之交臂，不可谓不遗憾。王翦不仅军事才能出众，也很有政治头脑，从这点上说，他要强于只知道打仗的白起。灭楚之战时，秦始皇未采用王翦方略，王翦便装病不出，直至李信战败，秦始皇亲自来请，王翦又讨了房屋田地才决定带兵灭楚。事实上，他是防止秦始皇的猜忌才会索要房屋田地，他明白功高盖主的危险，所以他才有了一个善终。

除王翦外，蒙恬是本部的另外一个穿线之人，书中描写蒙恬抗击匈奴取得胜利，镇守边关，费解的是作者却对此轻描淡写，耗墨不多，有点虎头蛇尾。此外，在秦始皇篇有两点让人略有遗憾：其一作者对灭国大战的描写难以引起读者的兴趣，按作者所言，在孝公变法后秦已然独强，纵横之争后，秦的实力更是得到验证，其实力早已超越六国，所以在灭国大战时，在读者心中已然有了一个双方实力的大体评判，战力相差过大，读起来也就索然无味了。另外一点是作者对君王的描写并不真实，也不具差异。

作者在前面写秦孝公、商鞅、秦惠文王、张仪时候，对其才能忠心描写过于浓重，导致最后书写盖世奇功的始皇帝嬴政并没有让人产生千古一帝的感觉，各方面也没有表现出令人期待雄主风范。这个问题并不只是在写秦始皇时出现，而是从孝公到始皇帝期间，所有的帝王形象的刻画缺少差异性，甚至我可以说是所有秦国的人物都是如此形象，也许作者本意是想将秦帝国当年的美好呈现在读者眼前，也想借此说明秦与六国的不同，但他忽略了真实的情况，即使是现代社会，也未尝如作者描写般人人尽公不顾私，遑论列国纷争的战国了？这里所有的人物都是和善忠信，虚心求教，接受谏言，大公无私……身边能臣无数，给人一种只要秦王听话，便可一统天下的错觉，并未体现君王在其中的重要作用。作者把秦帝国虚化到不存在的理想主义社会中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很难想象如此秦国在建立短短十几年后，就因内部瓦解而迅速崩溃，这不免有些讽刺。

然而，这并不影响《大秦帝国》成为一部好的小说。

大秦帝国读后感5

幸得老师推荐，我才能接触到《大秦帝国》，了解大秦帝国，在浩瀚的历史长河中，有些历史似乎真的被人们所忽略，我们熟知的“暴秦”给我们评判秦帝国带上了有色眼镜。仅序言中的寥寥几句，便已勾起我对这部小说浓厚的兴趣，使我废寝忘食地品读这部小说，这才有了这读后之感。

我的阅读能力薄弱，耗费了大半个寒假也只是欣赏了第一部的四分之三，着实惭愧，但我从中获得的收获很多。小说情节环环相扣，以动荡的战国为背景，真实人物与虚构人物共存，这样的小说情节安排，让我不忍将其分割成一个个小故事来品味，它们是一个整体，由它们拼凑出大秦帝国的辉煌。

在阅读这部小说的时候，我隐隐从中看到的《三国演义》的影子，它们都是历史小说，真实的故事加上作者画龙点睛般的艺术加工，使人读后文学、历史双丰收。相较于《三国演义》，《大秦帝国》以现代文的形式呈现在我们眼前，免去了理解古文字词的烦恼，使我们品读起来游刃有余、回味无穷。

小说的第一部以秦孝公统治的数十年的时世变迁为主线，给我们剖析了秦由弱变强的涅磐重生的缘起缘由。小说情节大致分为四部分，第一部分是六国联盟灭秦，秦国陷入覆灭危机；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持变法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黄泉。故事中不乏人间真情，两段爱情和一段君臣之情穿插其中，使小说富有情感；小说中也包含了许多脍炙人口的历史故事，如商鞅移木立信、邹忌与徐公比美、田榫与晏舛、孙膑围魏救赵等。小说确实带给了我一个非常生动立体的秦国，这与从《资治通鉴》里读到的秦国不近相同，可以说是别样的享受。

从自身而言，读了这小说，我开始对自己将来要选择怎样的道路，要做一个怎样的人有了一次思考。小说中，商鞅与申不害的对道路的选择；孙膑与庞涓对做人的选择都让我有很深的印象。商鞅与申不害在选择道路时，认真思考了自身才学的特点，分析了各国的需要，以此确定了自己出仕的国家；孙膑继承先贤孙子的遗训，不求闻达于诸侯，只欲找寻一个过招施展自己的才华，庞涓为人孤傲，热衷功名，想要出将入相，成为旷世名将，在他达成目的的道路中，变得心狠手辣，这两对宿敌的对决在小说中亦是一大看点。在这个年纪，不思考人生是不行的了，离成年仅有一步之遥，很快就要自己担当了，如何规划人生，如何为人处事已是不可回避的问题了！

从大方面说，古人说“以史为鉴，可以知兴替”，确实，每个国家的兴和衰都大致遵循得民心则兴，失民心则衰的历史规律，这条规律伴随着一个个帝国王朝的出现与消亡，未曾改变，对今日的社会，这仍然是一条不可动摇的黄金定律，民众并不是统治者下的劳役，而是凌驾于统治者之上的一个社会主体！一个国家，统治者迷失，这个国家还没亡；民众迷失了，则这个国家就名存实亡了。小说中韩昭侯的例子铁一般印证了这一点，魏国大兵压境，新郑举国捍卫国家尊严，民众护城热情高涨，唯独这昏庸的君主，生活在胆怯与绝望中……国民撑起一片天，中国上下五千年，中华民族伟大的爱国主义精神熔铸在每一个有骨气的中国人的血液中，想想没了这样的精神，中国将何去何从？中国现在正处于一个历史的关键时刻，举国上下有着共同的中国梦，梦想着实现中华民族的伟大复兴。回顾二十世纪的中国历史，外敌入侵，内乱不断，岂不与当年秦孝公早期的秦国如出一辙？国耻昭昭，秦孝公寻大才以求改革，这与新中国成立后的改革又有几分相似。故秦国当年的发展可以为今天提供一个指导，我十分敬佩当年毛主席拍案决定研制两弹一星与邓小平领导的改革开放，前者给中国的发展创造了一个相对稳定的环境；后者以前无古人的创新思维，给中国社会主义初级阶段的发展描绘了蓝图。

站在前人的肩膀上，我们看得更远，接下前人的历史火炬，继续朝着我们的中国梦前进，是我这一辈所有有志之士义不容辞的责任。但如今，中国经济的脆弱引起了我无限的担忧，房价的过快增长，物价过高，使得现在的钱越来越不是钱，金钱购买力的下降速度超过居民收入的增加速度。总而言之，现在的中国要走的路还有很长很长，中华民族的伟大复兴，需要每一个中国人的努力！