端午作文合集6篇

在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的端午作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

端午作文 篇1

我从来都没有做过香包，今天老师带着我们一起做一次香包，体验一下怎样做香包。

老师先给我们一个口袋，口袋里装着：麻布、牛皮绳、桃木球、艾草这些东西。但是最漂亮的是流苏，老师的手里拿着蓝色的流苏和白色的流苏，我选了白色的流苏。

我们先把东西都放在桌子上，先把牛皮绳对折，然后把桃木球穿上去，系一个结。然后把线穿到针的一个小小的洞里去。第一次我穿针的时候，失败了，又做了第二次，还是没有成功，试了几次终于成功了，我欢喜万分。接着把布对折，线要缝在反面。缝好以后把艾草放到袋子里。最后把流苏和牛皮绳钉在上面，一个香包就完成了。

通过这次做香包，我明白了失败是成功之母，有了经验，下一次就一定能成功。

端午作文 篇2

这个端午前夕似乎和平时有点不一样，对于刚刚发生的事情，突然想说点什么……

今天晚上下班和小青去了“得一鲜”面馆，然后，为了我们自己的小身材着想，我们决定逛逛，好好消化消化……好巧不巧的是，遇上了小青口中的毛毛细雨，没办法，找了家肯德基，点了杯饮料，其实，没有别的意思，只为了躲雨。外面的雨，一会下，一会停的，令人琢磨不透，又不敢在肯德基店里逗留太久，怕雨下大了，想回去更难，直接俩2货，冒着雨，各回各家，各找各妈（床）！

院子里平时有猫是正常的，但不正常的是，猫看到我以后还能忍住惊吓，一次又一次的再次重回院子里来，衣服已经有点微湿了，管不了那么多了，但是，屋外的声音越来越明显，我想，我的房门口是有个燕子窝的，有点常识的人都知道，有燕子在你家，是预示着“家宅平安”，我想，房东也是出于这个才没有赶走它吧！

于是乎，我冒出来的第一个想法就是，小燕子掉下来了，被猫叼走了，我想，赶紧出去瞄瞄……我借着手机的亮光，找了半天没有发现有小燕子的踪迹，这时，那娘儿三个（猫）已经被我吓得半死，跑的老远！

我又进了屋，但是，还是有东西在叫，一出门，猫又团在那，奶奶的，我非要看看是什么，让你们如此执着，可以连本姑奶奶都不怕，赶走了还敢来！手机一照，乖乖，竟然是只老鼠被夹在砖块和墙角之前动弹不得！

最可怜的是那娘儿三，竟然看着老鼠吃不到！我呢，承认自己是个好事者了，对着老鼠，给它拍了3张照片，绝对没有想置它于死地的想法，只是突然觉得，很搞笑，一对天敌，一个想逃，逃不了，一个想吃，吃不到，这个该是一件多么纠结的事呢！

我就蹲在那，看着老鼠，防着猫，你们谁都别想得逞！但是，我自己是不敢碰它的，我不知道是怕鼠跑了，出来继续危害人民，还是怕它一出来就被猫给做晚餐了！屋里的洗澡水已经快凉了，我不得不先撤！

再出来的时候，那个房主已经回来啦，我看到他，我本来是想吧，告诉他，然后让他把那个砖块拿开，因为，那个毕竟是他家的领域，没想到，他想到的竟然是置它于死地，我也不知道为什么，我没有阻拦，说不清当时的感受，只是看了一眼猫，它们还在一旁守着它们的猎物呢，而鼠呢，下一秒面对的则是死神……

我看到那只死了的老鼠，躺在猫的面前，但是，那猫竟然没动它，我当时就在想，是不是猫已经不在喜欢吃老鼠了，只是喜欢逮老鼠的那种快感而已！而我，是不是做错了什么，是不是该放那只老鼠一条生路的，至少让它不是死在我的面前，即使，它接下来还会在做那些惹人讨厌的事情，但是，它罪不致死吧！

啃咬东西，那只是上帝赋予它的“职责”吧！它也是为了生存，就像蚊子，它真的喜欢吸人血吗？但是，如果，它不吸人血，它就会死的，它也是为了生存所需！就像蜜蜂，它真的喜欢蛰人吗？蛰完人，它还不是会被它的同伴抛弃？但是，它还是会选择蛰人啊，那是为什么呢？于是，是不是该想到人了呢……

此时此刻，我突然觉得这个世界是不是根本就不存在什么对与错了，我们只是相对的用强者来征服弱者罢了！对于那只因我而死去的老鼠，我只能深深地为你表示歉意，也希望你不要恨我，然后，早日投胎，做一个相对来说正派的“人”吧！

端午作文 篇3

小时爱吃粽子，只图它的香甜可口，玲珑别致。

现在爱吃粽子，则更多出于怀念，怀念那位千年前，在浮尘乱世中投入汩罗的古人——屈原。

关于屈原，先前只知他是一位忧国忧民的大诗人，曾著有《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。后来，一首唐代文秀的《端午》，使得我更想了解这位“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国诗人空间有着怎样的故事。

战国时代，楚秦争夺霸权。屈原是楚怀王的大臣，主张“修明法度”“举贤授能”，实行使国家富强的美政。在外交方针上，他主张与强秦对抗，眼光远大。而楚怀王贪利受骗，楚襄王畏怯受协，都不能接受屈原的正确主张。到了公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，万念俱灰，仰天长叹，投入了滚滚激流，用生命谱写了一曲爱国乐章。

相传屈原死后，楚国的百姓都十分哀痛，划起船只，来回地打捞他的尸体。有位渔夫拿出食物，投入江里，说是让鱼都吃饱了，就不会再咬屈大夫的身体了，但又害怕饭团被龙所食，便又想出用楝树叶包饭，外缠彩丝。人们纷纷效仿，此风流传至今，发展成了粽子。

汩罗江水静静流淌，历史长河源远流长。屈原，他那一腔的爱国情，却只能在凄凉无奈中化作两行辛酸泪。屈原虽死，他的诗作流芳千古，但任时间飞逝，也带不走他留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败。屈原虽死，他的爱国情怀却感动着一代又一代的人，他那“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的长叹，曾让多少人的脸上滑过冰凉的泪滴。

子规鸟，相传乃屈原的妹妹所化，每年端午，此鸟便叫“我哥回呦，我哥回呦”，以提醒人们做粽子，修龙舟，准备迎接端午节，祭祀屈原。

“萧瑟秋风今又是，换了人间。”我们的祖国已发生了翻天覆地的变化，大江南北蒸蒸日上，各行各业欣欣向荣。我中华神舟这一巨龙已然腾飞，香港澳门投入了祖国的怀抱。“神舟系列号飞船”上天，实现了国人的梦想。申奥成功，使我们国家作为奥运的东道主，向世界展现神舟风采，这不正是屈原当初想要建立的人间仙国吗？

我们缅怀伟大的爱国诗人屈原的崇高品德和出淤泥而不染的人格魅力，景仰他忧国忧民的思想，敬佩他以身殉国的壮举，让我们时刻用行动来弘扬他那伟大的爱国主义精神！

端午作文 篇4

小时候每每闻到酝酿在空气中的粽香味，便知道端午节将要来临了。眼前便会马上浮现出沿江路上围满了一大群人，他们打着颜色各异的雨伞看着江中，江上数十条龙舟争先恐后地前进，舟上的赛舟者个个都精神抖擞。看着船头前面的人指挥的动作以及听着船尾的鼓手那熟悉的鼓声，整齐地划水前进的情景。

尽管所有的事物每分每秒在变化，但不变的.依然是端午节的朴素民俗。

在四天假期的第一天，热闹精彩的龙舟竞赛在中午十二时左右开始了。太阳光亮得让人感到晕眩，我坐在家里的电视前观看，电视上沿江路已人山人海，人群攒动，好像海中的浪涛在奔腾着。他们打着颜色各异的雨伞，拿着扇子扇着，没有半点离去的意思。一片嘈杂的声音掩盖了记者的报道，只听得见观看者内心的欣喜兴奋的心声。随着镜头的转移，所有的目光都集中在江上的十几条龙舟上，预赛随着“开始”的一声地唤出，各条龙舟上的划舟人员都迅速且整齐地提起船桨，一起向下划水，每条龙舟前面一个指挥员站立着去指挥，划舟人员的动作，他双手挥动得十分有力，连身体也动起来了。龙舟后面一个鼓手认真地打着我们十分熟悉的龙舟节拍。在这两人的配合下，划舟人都一致地向前冲。开始居先的永庆和大岭丫队，划舟人员都穿着白色的衣服，在雾气朦胧的江中的他们神采飞扬，大力地划着江水，江面荡漾，泛起了涟漪。永庆队和大岭丫队不相伯仲，大岭丫队舟上的指挥员焦急得更用力的向划舟人员挥动双手，他的身腰弯曲着，仿佛要倒向划舟人员那头。划舟人员更迅速地划桨，汗水湿透了他们的衣襟，终于在他们的努力下，大岭丫队领先到了终点了。

今年的端午节最热门的话题不是男子组的龙舟比赛，而是“巾帼不让须眉”的女子组的比赛。他们的勇敢令我们敬佩。女子组在江中奋力前进时，镜头几个六十多岁的老奶奶也做着划舟的动作为他们加油，他们那紧张的神情好像是他们自己在比赛的样子，同时也有许多观看者一边拍手，一边呐喊着“加油”……顿时掀起了端午的高潮……

端午节虽然过去了，精彩激烈的龙舟赛也已经结束了。但端午的余潮仍在蔓延，人们仍陶醉在那激烈龙舟赛的情景中，想念那诱人的粽子。端午的浓郁风情仍散发在我们的身边。

端午作文 篇5

忆屈原“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”同学们，你们有没有听过这一首民歌呢？这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节的名称在我国传统节日中叫法最多，有二十多个，如：端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节……端午节最主要的习俗，要数吃粽子、赛龙舟了。相传这些民俗活动是为了纪念2200多年前伟大的爱国诗人屈原的。那么端午节是怎么由来的呢？屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。端午节还有很多习俗，比如：画门符、吃五黄、戴香包、挂艾草等。怎么样，咱们中国传统文化是不是博大精深、丰富多彩呢？

端午作文 篇6

“五月五，过端午。赛龙舟，敲锣鼓。端午习俗传千古。”

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”......

又是一年的端午。每每端午来临，脑海里总泛起这些即充满童趣又脍炙人口的儿歌。伴随端午的棕香，那弥漫了记忆的河床又勾起了对童年往事的回忆。

端午在儿时的记忆中，可不仅仅是家家挂艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮鸡蛋。更有趣的是孩子们能戴饰物，系彩丝，看龙舟。

“节气端午自维言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”(唐。文秀《端午》)。最初我也知道端午是与屈老夫子有关的，有儿歌为证：端午花，红又红，摘朵鲜花送金龙。端阳端阳，粽子粽，拿个粽子塞龙洞。龙戴鲜花吃粽子，吃饱粽子回龙洞，请你不要伤害屈原公公。由此，我还懂得了赛龙舟的由来：赛龙舟相传起源于古时的楚国。楚人因舍不得贤臣屈原投江死去，竞相划船追赶拯救，但追至洞庭湖时却不见踪迹。之后，每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江水之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。此事在全国传开，也就演变成现在的龙舟赛。在我小时候，每年过端午，政府与民间也都会组织龙舟赛。地点就在县城双桥——即新丰桥与横港桥——下端的排栈码头边，时间是端午节的下午。那天，码头上人头攒动，彩旗飘扬，大人呼，孩子闹。但最引人注目的还是河边那几条龙舟：只见每条船都作龙的打扮，船头装扮有龙头，船尾装扮有龙尾，船身也作了龙身的打扮，但都挂有一块号牌以示区别。每个龙头边都站着一位手持鼓槌的威武汉子，其面前都放着一面用来作鼓气助威的大鼓。船身上坐着十位手持船桨而蓄势待发的水手。每条船都披红挂彩。但各船水手穿的衣服颜色与式样不尽相同，以作区分。水上水下，情景动人，别具情趣。但听一声锣响，数条龙舟竟相向前争渡。顿时，鼓声雷鸣，吼声震天，欢呼声与叫喊声连成一片......。令人惋惜的是，如今，现因河水干涸，那番热烈壮观的场面已有三十多年未曾再参与和领略过了。回首往事，不能不说给心中留下一份遗憾。

还有在额头上用雄黄写“王”字的习俗，那就牵扯到了另一则传说——“白蛇精”的故事了。那时候，大人们告诉我们的可不是白素贞与许仙那凄美的爱情故事，只是说白蛇精会害人，涂上雄黄就不惧怕被“白蛇精”勾魂了。在端午这天，大人们都用调好的雄黄在孩子(不论男女)的额头上涂抹一个“王”字，说是驱除“白蛇精”及其它害虫。刚开始，还有点害羞，但出门后看见其他伙伴都一样，也就无所谓了。时间一长，还不忘相互比比谁的额头上“王”字大，谁是真正的“大王”。童稚童趣倒也在此体现得淋漓尽致。至于门上悬挂菖蒲可以辟邪，门插艾草代表招百福，其意义我们是不得其究的，自认为只是好玩。后来长大了，才从书本上知道了这些民俗的真正含义。

最有意思的是端午节来临的前几天。妈妈与姐姐们用五彩丝线编织好各式各样的女红饰物，有用来装蛋的蛋络，有母鸡带小鸡的鸡群香包，还有绣了“五毒”的肚兜儿......最好看的数那“香囊”：里面有吸汗的蚌粉、驱邪的灵符和铜钱、避虫的雄黄粉。我们拿到这些女红饰物后就会在小伙伴们当中进行炫耀比较，当然，每每都是我得胜而回。

过节的那天，孩子们还未睡醒，大人们却一大早就忙活开了。家家炊烟四起，裹粽子、包包子、煮鸡蛋、蒸咸鸭蛋等等，而煮熟的蛋还得染红。小家伙们起床后，满鼻子闻到的都是粽子的清香、茶叶蛋的芳香。这时，好吃的我们早早地就把小脑袋挤到了厨房门口，这边馋得贪婪地用鼻子吸气，那边还假惺惺地说，好香啊，是什么好吃的。这时，大人们总是慈爱地埋怨：好吃鬼，馋猫，还不快去洗手!“哇”，一声欢呼。在“去洗手”三个字中，一早上的心神不定都被吹得烟消云散。洗手盆边响起了另一种叽呱的打闹声：“包子，大的我要四个。”“茶蛋，我吃6个!”“我要五子登科的粽子(一个大的串着五个小的粽子)。”......嘿，多么有趣的童年时光啊，那个时节家家户户都有这样的光景呢。

每到端午节，我就开始回忆这等趣事与那美味食品。